佛教文化
在讲到本尊与狂禅时，师父给大家一面镜子作参考，其用意何在？
题目
在讲到本尊与狂禅时，师父给大家一面镜子作参考，其用意何在？
参考答案和解析
正确答案:
其用意是提前告诉大家，一是你的修行在你还没有解脱以前，要有一个理想的目标，要确定我这样修是有意义的，能够出离苦海，可以让我们去体证到。这时候你才能脚踏实地一步一个脚印的来修行。
二是在你证到三果，要去看到自我的影子，你要去面对这个本尊，千万不要错把找到本尊以为说找到“我”了，明心见性了，或是错把这个当作目标，自己又不知道，会造成修到后来展现的很狂傲，所谓的狂禅都是这样，但这里很深，一跳进去就不容易出来，先提前给大家说明白，提前打个预防针就是避免你走很多的弯路。
二是在你证到三果，要去看到自我的影子，你要去面对这个本尊，千万不要错把找到本尊以为说找到“我”了，明心见性了，或是错把这个当作目标，自己又不知道，会造成修到后来展现的很狂傲，所谓的狂禅都是这样，但这里很深，一跳进去就不容易出来，先提前给大家说明白，提前打个预防针就是避免你走很多的弯路。
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相似问题和答案
第1题：
荀子强调尊君，其思想本质上是君本，而不是民本。
正确答案:错误
第2题：
一般四念处的内观禅修与师父的四念处有什么不同？
正确答案: 一般教四念处的禅修，大部分都在第一阶段的内身、内受方面下功夫，少部分能进展到内心、内法。空海法师带的四念处禅修是完整的从第一阶段一直到第五阶段，把修行的视野，从点线面，再扩大到整个虚空。
第3题：
佛教中，对出家人无论男女均可称师父．当家师父或佛教师长可称和尚，对有一定水平的出家人称法师，对一些德高望重的名僧有时称大师、尊宿或大德，也可称长老.( )
正确答案：√
第4题：
什么是本尊？什么是本尊的影子？
正确答案: 本尊就是深层的我慢，影子是贪、瞋、痴、慢、疑。
第5题：
狂禅是怎样产生的？
正确答案: 一些人认为“无相修行刹那间”，不立文字，从果地起修，明心见性，见性成佛。然而没有闻思基础，没有去体悟“无常、无我”的法印，结果落入我是、我能的意思食和识食里，于是越修我慢越大，形成狂禅。这种人喜欢与别人比境界，较量高低，狂妄自大。
第6题：
怎样在礼佛时与动中禅结合？
正确答案: 礼佛的时候，清楚地觉察礼佛的整个动作过程。如正在合掌、正在弯腰、屈膝、俯身、跪下...。礼佛不要求快，也不要求数量。把注意力放在明显的动作上面，身心柔软，清醒明觉的礼佛，就是开发明觉。应用得当的话，半个小时的礼佛功夫不得了。
第7题：
为什么从果地起修容易形成狂禅？
正确答案: 是用我慢在断慢，是用头脑在理解“无我”，而没有深入体证“无我”，结果我慢越修越大，导致狂妄。
第8题：
空海师父关于禅修证果的两个承诺是什么？
正确答案: 一是只要你的闻思基础具足，又有适当的因缘，七天到十天要证初果，都是应该没有问题的。
二是只要有证初果的证量，以后再经过一段期间的闻思，深度又不一样，那么下一次禅修，要证二果，三果，就可以逐步上来。
第9题：
空海师父说将来要退隐，其用意何在？
正确答案: 就是提示我们，修行的目标不要锁定在指月的手指上。如经典、佛陀、师父。真正要见法，要来到以大自然为师，处处以大自然为师，以法界为师，因此师父说我不希望你们抓人，不可抓人相，只有到大自然里去处处见法，到后来你才能与空溶为一体，你才能与法界溶为一体。
第10题：
空海师父所办的禅修只限于修解脱道的人参加吗？
正确答案: 佛法不是佛教所专有的法，是包括宇宙人生、身心内外、现象界万事万物的真理实相，我们只要把身心清净下来，如是去体悟万事万物存在的真面目，本来面目——“无常”与“无我”的法印，就会从过去颠倒梦想的世界里醒过来。所以实际的禅修、不局限于任何宗派、宗教的人士参加。因为不受任何宗教、宗派人士、不受任何种族国家，只要没有了悟真理实相，你的苦一定存在，因为真理实相就是“无常”、“无我”，所谓的实修实证，就是要去体悟、体证“无常”、“无我”，所以师父举办的禅修并不局限于修习解脱道的人士参加。