佛教文化
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相似问题和答案
第1题：
叔本华：“世界是我的表象”、“世界是我的意志”。
正确答案: 叔本华认为，一个对自己关于世界的经验进行了细致的思维的人会发现，“他所认识到的并不是太阳和地球，而永远只是手，是手感触地球；他会发现自己周围的世界知识作为表象而存在着。”这意味着“对于认识而存在的一切，因而整个世界，都只是与主体相关联的对象，是直观者的直观，一句话，都只是表象。”“表象”从字面上讲，是指一个“摆在面前”的东西，指任一被呈现于我们意识或知性之前的东西，除了我们知觉到的，不曾内在其它什么客体。叔本华：“整个现实的世界被知性所规定，舍此无物存在。”而抽象概念的价值依赖于它们是否建基于原始的知觉（实际的经验），叔本华：“知识的原始材料借助于这些抽象概念而更容易被把握、被勘查、被整理。”叔本华将“意志”看作所有事物的内在本性，整个自然界弥漫着“一个盲目而持续的冲动”。这个冲动“无知地”作用于整个自然，最终它是“生存意志”。叔本华的意志概念表现出他对康德物自体理论的主要异议。叔本华认为他已发现了“一扇通向真理的唯一窄门”。他说，对于我们永远都处在事物之外这一思想，存在着一个例外。这个例外就是我们的这种体验或认识：“每个人都有自己的意志”。对叔本华而言，意志和行动是同一个东西，“我们不仅是一个认知的主体，从另一方面看，我们自己也属于须要认识的内在本性”。虽然我们永远在事物之外，我们自己却属于能被认识的内在本质。
第2题：
以前的世界被水所灭，将来会被什么灭了？
正确答案: 火
第3题：
世界是我的观念、我的活动、我的经验，我死以后，世界不是改变了而是停止了。（ ）
正确答案：×
世界是全部事物组成的集合统一体，是每个事物都具有的组成部分或组成元素，是人类通过认识实践活动从自然事物中发现、界定、彰显、抽取出来的具体事物和抽象事物。因此，世界是客观存在的，不会因为“我”的消失而停止。
世界是全部事物组成的集合统一体，是每个事物都具有的组成部分或组成元素，是人类通过认识实践活动从自然事物中发现、界定、彰显、抽取出来的具体事物和抽象事物。因此，世界是客观存在的，不会因为“我”的消失而停止。
第4题：
有人问地藏菩萨誓愿‘众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛’。是此娑婆世界地球到了成住坏空，空的时候，‘众生即能尽，地狱即能空’。是不是？以上意义，甚不明白。
正确答案:娑婆世界，大千之内，地球不知若干万千，此球坏，彼球成，如水中浮泡，聚散无常，安有尽时。有界即有三恶道，是地狱永无空时，众生永无尽时，而菩萨永无成佛之缘，此愿所以为大也。
第5题：
有人问佛度众生往西方，若度尽不是世界消灭了？请开示！
正确答案:譬如狱囚悛悔，典有假释，内有一囚，忽劝他囚，切勿悔罪，理由即大家若都悛悔，岂不空了监狱？彼人之问，亦由是耳。
第6题：
觉行圆满，仅指一期之机熟众生度尽而言，此只就事迹立解也。请看世尊入灭时，不尚有许多异国众生，未闻佛法乎？若合本迹而言，佛实未曾住涅槃，因众生永不会尽。
正确答案:众生生灭灭生，绵绵不尽，然分时期，各个差别，故过现未来，万物亦不一致，并非生则同生，灭则同灭。如木结果，互不相同，有一年四季之果，有当年数年之果，就某期所作果胎，更有大小优劣之不齐。天则运用春、夏、秋、冬，风日雨露，大公无私，平等普施。四季及当年之果，固得成熟，数年之果，亦赖化育，自春徂冬，天之一期化功圆矣，惟天运不息，周而复始。佛时成就者，喻四季及当年之果，佛时未成者，喻数年之果，未闻佛法者，喻木之初萌，佛入涅槃，喻天之冬，佛不住涅槃，喻天运化不息，细味比喻，可解此疑。
第7题：
娑婆世界成住坏空，三次称三大阿僧祇劫，在此三劫以前或以后，是否说此世界是没有了？如是则无量无边劫是否指其他世界言？还是此界也在内？
正确答案:成住坏空，系记四个‘中劫’之名，更不限于娑婆。三阿僧祇劫，又是另一计算之数位名词。如度量衡然，各有各之计数法则，此答前三句之言。后段惟有设喻明之，昼夜二十四小时，大风不息，海水涌浪，此伏彼起，忽尔滚滚向东，倏又滔滔翻西，此二十四小时之时间，请问是东浪之时间；抑或西浪之时间？系一个浪之时间：抑多数浪之时间？
第8题：
叔本华宣称世界是我的（），世界是我的（）。
参考答案：表象；意志
第9题：
我以为宇宙有自然律，姑名为自然律，这自然律包括宇宙的发生，万物的生灭，乃至佛的不生不灭，都是宇宙自然律所使然。宇宙的含义是无量三千大千世界。万物的含义是有情众生及无情器世界？
正确答案:对于刘定一居士大函，在答前须陈述数语，方易为言，因函内所说，偏于玄虚而宽泛，如必逐一释明，固非片言之事，且恐疑为辩也。佛学与哲学，有一大不同之点，即哲学可以凭思想而抽象，佛学则皆从体验中得来也。与科学亦有不同之点，科学执著现前之有无虚实，佛学圆通，不执一时一象。‘自然’二字，如在佛学中指某一际，未尝不可，如全归自然，则不如是。佛学讲如如真空，缘生而有。
第10题：
当今娑婆世界正值住劫中第九小劫，然黑夜时见空中有星球破坏，该破坏之星球是否属国土以外者？
正确答案:人在娑婆世界，所见之流星，当系属于娑婆范围之星球。例如此太阳系内之天王海王两星，不借望远镜，尚不能见也。况大千以外者乎！