佛教文化
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相似问题和答案
第1题：
《坛经》中有一首偈子，内容是：“菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃。”大概意思是（）
- A、修禅应该远离镜台
- B、修禅应该心不染尘
- C、修禅应远离菩提树
- D、修禅应该诵读佛经
正确答案:B
第2题：
为什么说今生是决定永善或永恶的关键？明白此理后，你有何打算？
正确答案:如果今生没有依靠人身得到坚固地（佛果），来世很难再获得这机样的人身，一旦转生于恶趣中，到时根本没有正法光明，对取舍之处也懵然不懂，则很难从恶趣中出来，只会越来越向下堕入无边深渊，故从现在开始就必须百般努力。
第3题：
为什么要为病人创造良好的睡眠环境？你是如何为病人创造良好的睡眠环境？
正确答案: 睡眠是大脑皮层抑制的状态。充足的睡眠对病人是很重要的，可以解除身体的疲乏，促进神经细胞功能的恢复。并对体力的增强及组织的修复都有良好的促进作用。病人如果入睡困难或睡眠时间短，或易醒多梦都可影响健康的恢复。
在晚间护理后护士应为病人创造安静、舒适、易于入睡的环境。注意调节室温和光线，室内通风后可酌情关闭门窗、防下窗帘、开地灯、关大灯。也可帮助病人变换体位，加减被子、热水泡脚，或给予少量热饮料等方法，或使用解除病痛、心理护理等方法是病人尽快入睡。
第4题：
我们死的时候，什么东西能带走？对此你有何打算？
正确答案: “善恶之报，如影随行”，“万般带不走，唯有业随身”。
舍弃对今世亲友、财产、名利的执著，在有生之年尽量地行善断恶。
第5题：
荣敦秋吉在圆寂前为弟子开示的教言，对你有哪些启示？你今后有何打算？
正确答案:藏地非常伟大的大成就者荣敦秋吉，临圆寂时给弟子留了两个教言：“希望大家从此以后，白天认真地闻思，晚上精进地修行。”说完便安详示寂了。法王如意宝对此经常引用，说：“在白天，你们要认认真真地辩论、讨论、听课、讲课，跟道友共同研讨佛法，在有智慧的人面前，掏出自己的邪分别念进行剖析，以遣除一切恶念和疑惑；晚上比较清净时，要对闻思的内容进行观想。”这是传承上师的教言，我们也应以这种方式度过自己的一生。
第6题：
怎样才能了解佛陀的功德？对此你有何打算？
正确答案: 佛陀的悲心和五道十地的广大功德，应该看一看《释迦牟尼佛广传》等论典，佛于多生累劫中，为了众生发菩提心，历经种种难行苦行，一般凡夫人根本无法想象。至于佛陀的无上智慧，可依靠因明的推理来成立佛陀为量士夫。
第7题：
邪淫有哪些危害？你是否犯过邪淫？今后打算怎么办？《善生经》的教言对你有何启示？
正确答案: 邪淫的危害：
1）印光大师在《寿康宝鉴里，讲了邪淫的十二种危害：害天伦、害人节、害名节、害门风、害性命、害心术、害风俗、害阴骘、害名利、害寿命、害祖父、害妻子。邪淫之人既寄存器了别人，也害了自己，而且世间护法神不会护持。
2）一不小心就容易违犯，尤其是和自己的妻子不注意也容易违犯。
3）身为在家人，应当从环境、时间的角度，了解邪淫的不同种类，然后将这些一并断除。
4）作为妻子要履行哪些职责，作为丈夫要履行哪些职责，通过《善生经》在这方面有了新的收获。
第8题：
为实现社会主义文化强国宏伟目标你个人有何打算
正确答案: 建设社会主义文化强国，就要始终坚持中国特色社会主义文化发展道路，大力弘扬社会主义核心价值体系。这是由我国社会制度、发展道路和党的性质宗旨决定的，也是由中华民族的优秀历史文化传统决定的，更是由我国文化发展自身规律和人民群众根本意愿决定的。惟其如此，建设社会主义文化强国才不会偏离正确的航向。
建设社会主义文化强国，就要始终坚持科学发展观，推动社会主义文化又好又快发展。要把发展作为第一要务，既积极为经济建设服务，又努力实现文化自身的繁荣发展；要以人为本，保障人民文化权益，促进人的全面发展；要全面协调可持续，促进文化持续快速健康发展；要正确认识文化改革发展中的各种重大关系，统筹推进文化改革发展各方面工作，做到文化事业和文化产业两手硬；要转变文化发展方式，着力优化文化发展布局和结构，不断提高文化发展的质量和效益。
建设社会主义文化强国，就要始终坚持“二为”方向、“双百”方针，进一步推进文艺事业大发展大繁荣的良好局面。这是建设社会主义文化强国的内在要求。坚持以人为本，贴近实际、贴近生活、贴近群众，发挥人民在文化建设中的主体作用，坚持文化发展为了人民、文化发展依靠人民、文化发展成果由人民共享，促进人的全面发展，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。积极投身社会主义文化建设，为实现社会主义文化强国建设的宏伟目标而携手奋进。
把社会主义核心价值体系建设作为文化建设的根本任务.要在现有社会主义核心价值体系基础上集思广益，凝练、升华、概括出易懂、易记、易传的核心价值观.这样的价值观要符合中国国情，顺应时代要求，贯通历史和未来，熔铸精神与智慧.有利于全民族凝神聚气为实现中华民族伟大复兴共同奋斗。
第9题：
一禅、二禅、三禅，为什么分别以火、水、风而毁灭？懂得这个道理，对你有何启发？
正确答案:《俱舍论》等经论中说，一禅、二禅、三禅各有不同的分别念过患，比如一禅有寻伺，如火，故用火来灭尽；二禅有喜乐，如水，故用水来灭尽；三禅有呼吸，如风，故用风来灭尽。四禅因为已远离了禅定的八种过患，故而不被水火风所坏。既然大千世界最后也会变得空一物，我们如秋蝇一样的人身，又有什么恒常稳固的呢？所以要明白，整个世界也都都要毁灭的，没有必要特别执著。正在有些人对无常修得不好，总认为房子是实有的、轿车是实有的、身体是实有的...的执著，最后修行绝不会成功。如果我们观修过无常，不不会有这些困扰了。
第10题：
为什么从果地起修容易形成狂禅？
正确答案: 是用我慢在断慢，是用头脑在理解“无我”，而没有深入体证“无我”，结果我慢越修越大，导致狂妄。