佛教文化
昔日世尊于菩提树下，腊月八日，夜睹明星，忽然悟道，三叹奇哉‘一切众生，具有如来智慧德相。只因妄想执著，不能证得，若离妄想，则无师智、自然智，一切显现’。这样说来，成佛很容易吗？
题目
昔日世尊于菩提树下，腊月八日，夜睹明星，忽然悟道，三叹奇哉‘一切众生，具有如来智慧德相。只因妄想执著，不能证得，若离妄想，则无师智、自然智，一切显现’。这样说来，成佛很容易吗？
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相似问题和答案
第1题：
幼儿园教育工作的原则是（）诸方面的教育应相互渗透，有机结合。
- A、德、智、体、美
- B、体、智、德、美
- C、智、体、德、美
- D、德、智、美、体
正确答案:B
第2题：
一切智智
正确答案:佛的智慧称为一切智智。因佛能遍知世间和出世间超智慧。
第3题：
心经经文‘无智亦无得’然而忽又言得阿耨多罗三藐三菩提，前无得后有得，当如何解法。
正确答案:深奥之义，表之必用复杂文法，故经中文句，有事理，权实，性相等，种种分析之词。‘无智’，是指‘性德’，乃说其理。‘得阿耨多罗三藐三菩提’，是指‘修德’，乃说其事。
第4题：
班禅是梵语和藏语的合称，意思是“智德深广犹如大海能包容一切的上师”。
正确答案:错误
第5题：
地藏经云‘一切智成就如来，未出家时，发愿早成佛道，广度罪辈，令使无余’，地藏菩萨未出家时，发愿若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛’以上二愿皆佳但未审何愿为胜？
正确答案:二愿之期望，是皆为广度罪苦，令使安乐，期果既同，则无有高下。惟其二者之方法有异，此应论果不必论法，如一人用木瓢取水一斤，又一人用金瓢取水一斤，请问两者之水孰多孰少？
第6题：
地藏经云‘有二国王为友，所有人民多造众恶，二王议计，广设方便，一王发愿早成佛道，当度是辈，令使无余。一王发愿，若不先度罪苦，令是安乐，得至菩萨，我终未愿成佛，佛告定自在王菩萨，一王发愿早成佛道者，即一切智成就如来是，一王发愿永度罪苦众生未愿成佛者，即地藏菩萨是。’此两王因地所修，未知谁为大乘，谁为小乘？
正确答案:发愿‘早成佛道，当度是辈，令使无余，’成佛度众，非大而何？‘若不先度罪苦，得至菩提，终未愿成佛，’舍己从他，非大乘而何？此应知悲悯众生，并无二致，善巧方便，则各有不同，既度众矣，安有小乘。
第7题：
则见某大德一文，内有‘世尊夜睹明星成道’云云。请开示其经典之根据及来历？
正确答案:此事见于‘普曜经’。谨以数语贡献左右。佛学之道，有精持戒律，有依法修持，有求解教义，有专讲考据，此虽皆重要，初学者必有择而入。持律者‘戒’也，修法者‘定’也，解义者‘慧’也，考据在其末，今不先求本，纵得末亦无益也。
第8题：
释迦牟尼在一棵什么树下冥坐沉思49天悟道。（）
- A、槐
- B、梧桐
- C、菩提
- D、柏
正确答案:C
第9题：
一切智与一切种智是同是异？还有妙智慧及真智妙慧，这是总称佛智，或有所分别，请示！
正确答案:知一切法空者，名一切智，是声缘证得者。诸佛道法，菩萨道种智，声缘一切智，皆能照见实相，全备斯智名一切种智，是佛证得者。真智对权智而言。妙智慧及妙慧，不过对智慧之赞叹辞耳，此其区别。
第10题：
下列关于“德”和“智”关系的说法中，正确的是（）。
- A、道德常常能够填补智慧的缺陷
- B、一个人若无德，则越有智，对社会的危害也越大
- C、智慧乃道德之“统帅”
- D、建立员工信用档案的目的是考察“德”与“智”何者更为重要
正确答案:A,D