佛教文化
证四果阿罗汉，就得六神通，其中神足通是去天堂下地狱及到他方国土来去自由飞行自在，不知是神识去，抑或此凡夫身所能去？
题目
证四果阿罗汉，就得六神通，其中神足通是去天堂下地狱及到他方国土来去自由飞行自在，不知是神识去，抑或此凡夫身所能去？
如果没有搜索结果，请直接 联系老师 获取答案。
如果没有搜索结果，请直接 联系老师 获取答案。
相似问题和答案
第1题：
六神通其中有‘宿命通，漏尽通’此处尚不明，请示！
正确答案:通晓过去若干世之生死来去，曰宿命通。烦恼已尽，不在漏落轮回，曰漏尽通。
第2题：
天堂中的人们相互喂食，而地狱中的人们不懂得为彼此而是只顾自己结果挨饿的故事告诉我们（）
- A、天堂中的人更聪明
- B、天堂中和地狱的待遇是一样的
- C、要想得到别人的帮助则首先要帮助别人
- D、天堂中的人们才值得去帮助
正确答案:C
第3题：
天堂中的人们相互喂食，而地狱中的人们只顾自己，结果挨饿的故事告诉我们（）
- A、天堂中的人更聪明
- B、天堂中和地狱的待遇是一样的
- C、要想得到别人的帮助则首先要帮助别人
- D、天堂中的人们才值得去帮助
正确答案:C
第4题：
以中道论非善非恶非空非有，天堂岂不是地狱，果尔还修什么？
正确答案:善自善，恶自恶，空自空，有自有，天堂自天堂，地狱自地狱，事相分明，安能说‘岂不是’三字，如此说即是颠倒矣。要知非善恶空有之‘非’字不能当‘岂不是’讲！凡夫境界，思不过‘善恶’两途，观不过‘空有’两边，报不过天狱两极。试问思不属‘善恶’，观不著「空有’，报不在天狱六道，这是什么境界？这是‘非’字之妙义，莫误会也。
第5题：
有人问，释迦牟尼佛在世时有阿罗汉能现种种神通。现今有阿罗汉否？假若证四果阿罗汉临终后神识到何处去？
正确答案:我辈凡夫，不识圣者，不敢言现世有无。若至圆证四果，是已断分段生死，任运自在，不能言神识到何处矣。
第6题：
有证初果的证量，何时能证到四果？
正确答案: 时间可能长，也可能短，因人而异。只要用生命在修行，闻、思、修、证每一步扎扎实实，证四果是“不待时节因缘”。
第7题：
《神曲》中但丁先后游历了哪几个地方（）
- A、地狱-炼狱-天堂
- B、炼狱-地狱-天堂
- C、天堂-地狱-炼狱
- D、地狱-天堂-炼狱
正确答案:A
第8题：
意大利诗人但丁的长诗分为哪三个部分（）
- A、过去 现在 未来
- B、地狱 炼狱 天堂
- C、大陆 海洋 天堂
- D、地狱 人世 天堂
正确答案:B
第9题：
没有证阿罗汉果前能相信自己的意识吗？
正确答案: 不要相信自己的意识，因为每个人的框框标准不一样。透过自己的框框标准界定出来的是非、善恶，未必是真的。因为这里有我们的扭曲、污染。当有一天“自我”的框框、架构没有了，就能够见如实、知如真。
第10题：
为什么说证到四果的阿罗汉在入涅槃时，没有业识与种子的问题呢？
正确答案:证到四果阿罗汉的人，我、我是、我能、我慢那些全然的瓦解，没有任何的抓取，全然的放开，在他大般涅槃那一刹那，不会有任何的抓取，他是全然的与这个宇宙、这个虚空、法界溶为一体。就是进入到无所在，无所不在的涅槃界，当然他没有业识与种子这方面的问题了，包括说能量这方面他都超越了。