第1题:
A、以俗为雅
B、别材别趣
C、点铁成金
D、别是一家
第2题:
A、《人间词话》
B、《原诗》
C、《姜斋诗话》
D、《沧浪诗话》
第3题:
A、点铁成金
B、夺胎换骨
C、别是一家
D、别材别趣
第4题:
什么是严羽的“别材”、“别趣”说?请结合“别材”、“别趣”说,谈谈他对宋诗“以文字为诗”、“以议沦为诗”、“以才学为诗”的批评。
(一)严羽主张作诗要“妙悟”,诗本身要有“兴趣”,即指诗人直觉到的诗美的本体、诗境的实相。严羽认为唐诗有这种“兴趣”,而宋诗所缺乏的恰恰正是这种审美特征。为什么宋诗没有“兴趣”呢?严羽认为来人好“以文字为诗”、“以议论为诗”、“以才学为诗”,即在诗歌里用事、用典故、议论说理,破坏了诗歌的“兴趣”的审美特征。
(二)为了反对宋人的“以文字为诗”、“以议论为诗”、“以才学为诗”,严羽提出了诗有“别材”、“别趣”之说。《沧浪诗话·诗辨》说:“夫诗有别材,非关书也;诗有别趣,非关理也。”即是说诗写得好坏,别有一种“妙悟”的才能.别有一种“尚意兴而理在其中”的兴趣,与学问、理论没有太大的关系。他举了韩愈与孟浩然的例子,认为孟浩然学力、学问远不如韩愈,但诗歌却超过韩愈,就是因为孟浩然有“别材”、“别趣”。这可以作为“诗有别材,非关书也;诗有别趣,非关理也”的注脚。尽管他的这一对比不一定公平和符合事实。
(三)在赞扬唐人诗歌后,严羽批评宋诗说:“近代诸公作奇特解会,遂以文字为诗,以议论为诗,以才学为诗。以是为诗,夫岂不工,终非古人之诗也。„„其作多务使事,不问兴致;用字必有来历,押韵必有出处。”严羽刘“近代诸公”的批评,实则是对宋诗的批评,这是符合实际情况的,这种倾向从宋初就已开始。“以文字为诗,以议论为诗,以才学为诗”,缺乏唐诗那种“妙悟”的“兴趣”,即丰富隽永的审美趣味,足宋诗的主流倾向。
略
第5题:
第6题:
A、点铁成金
B、别材别趣
C、比兴寄托
D、感物道情
第7题:
第8题:
A、以俗为雅
B、别材别趣
C、点铁成金
D、别是一家
第9题:
(严羽的)诗有别材别趣说
宋诗所缺少的正是唐诗那种丰富隽永的审美趣味,往往以文字为诗、以议论为诗、以才学为诗,严羽以‚妙悟‛和‚兴趣‛为其理论基础,提出了‚诗有别材、别趣‛之说,批评反对宋诗的这一倾向。所谓‚别材‛,就是诗人有体现在‚妙悟‛上的特别才能,他以韩愈、孟浩然相比较,说明妙悟这样‚别材‛不同于学力。韩愈学问高出孟浩然,但严羽却认为其诗远逊于孟,这就是‚诗有别材,非关书也‛的注释,所谓‚别趣‛,是就诗的审美特征讲的,这里的‚趣‛便是‚兴趣‛,便是‚尚意兴而理在其中‛,便是‚兴致‛,是一种理趣,而不是宋诗里充斥着的道理、性理。
略
第10题:
简述严羽的“别材别趣”说。
严羽诗论的一重要命题是“别材别趣”之说。“别材”与书、学对立,“别趣”与理对立,严羽将写诗与读书穷理区别开来,目的是反对宋代以文字、才学、议论为诗的风气。严羽的别材与别趣说同时也是强调诗歌的思维特征,认为写诗有着与读书、穷理不同的思维特点,诗歌创作要有性灵和情性,而不是靠“鸿才硕学,博通坟典”。当然,严羽并非将学诗写诗与读书穷理对立起来,而只是反对时人作诗的书病与理病。
略