军队文职招聘考试
谈谈你对新闻本质的理解。
题目
谈谈你对新闻本质的理解。
参考答案和解析
对于新闻的本质特点，分别论述如下：
（1）新闻是一种真实的信息。处于传播态的新闻不仅具有客观的事实根源，而且是与客观对象相符合的一种事实信息，这是从内容性质上对新闻的一种规定性。新闻是事实的报道，事实是第一性的，新闻是第二性的，事实在先，新闻在后，这是唯物主义的观点。人类生存发展和人类信息交往的需求是新闻产生的直接动因。客观存在的一定的事实是新闻的本源形态，任何处于传播态的新闻不过是对客观事实的反映。新闻每天传播的就是关于这些事实的信息，没有事实，就无以发生新闻传播行为，有了事实，才可能产生新闻传播活动。
（2）新闻是一种新鲜的信息。新闻贵在新。新鲜是一种事实信息成为新闻信息最重要的依据。新鲜性是新闻在内容上最突出的特性、最根本的一种规定。新闻的新鲜性核心有两点：一是相对人们的新闻需要而言，凡是能够满足人们新闻需求的信息，都可以说具备了新闻的新鲜性。这种新鲜性的直接表现就是能够给人们带来新信息、新情况，解除人们对一定事物的未知状态。二是相对于其他信息的特殊性，即新闻在信息特点上拥有其他信息不具有的首次性和非常性，从而使它与一般的信息得以区别。
（3）新闻是及时传播的信息。及时性特点是从新闻传播的时间上对新闻的一种规定。一般而言，新闻都是得到及时或实时传播的信息。从新闻事实的发生到对事实的报道时间距离越短，从原则上说越符合新闻传播的时间特性，因为只有及时才能确保新闻内容的新鲜性，才能确保新闻成为新闻。在“快”的原则下，及时的时间效果还可能通过时机、时宜的方式来实现。时机、时宜的本质在于通过对报道时间的把握，求得传播者预期的传播效果。
（4）新闻是公开传播的信息。所谓新闻传播的公开性，是指新闻传播的大众性和社会性，是新闻传播的重要精神内涵。公开性使新闻传播成为阳光下的传播，成为一种能够广泛地为公众服务、为社会服务的信息传播。公开性亦是新闻传播实现社会影响力的根本途径。
相似问题和答案
第1题：
结合实例谈谈你对美本质的理解。
第2题：
谈谈你对奥林匹克精神的理解？
奥林匹克精神从一个侧面反映了人类文明的发展以及对真善美理念的追求。现代奥运会在创建之时就带有这样的美好愿望，即通过奥林匹克所弘扬的精神理念，消除人类的压迫、隔阂和战争，为创建一个和谐和平的世界而努力。一个世纪过去了，奥林匹克精神已成为人类追求自强、公正、宽容与和平的象征。我们可以从三个层面来解读奥林匹克精神。
一是更快、更高、更强的自强精神。奥运会不是单纯为了体育竞技而竞技，其真正意图在于推广崇尚健康体魄和高尚品行的理念。
二是公平公正竞争的伦理理念。在奥运赛场上，人们期望建立一个没有任何歧视和压迫的平等世界，强调在平等条件下所有人公平竞争，并企求通过奥林匹克运动规则，培育起公平竞争、和谐共处的世界秩序。这种“相互了解、友谊、团结和公平竞争”的精神，倡导人们以宽广的胸怀相互理解、尊重差异、求同存异，共创和谐和平世界。
三是友爱和平的价值原则。这个价值原则表达了人类企望远离战争、建立和谐和平世界秩序的追求。顾拜旦认为，奥林匹克精神应该完全独立于各种国际利益之上，不受任何政治、经济和其他社会因素的干扰。实际上，国际奥委会就是这样一个超越各种国际纷争和利益因素的机构。国际奥委会的职责被规定为用忠诚和公正保证奥林匹克的理想和原则的实现，奥林匹克的章程要求参与奥林匹克运动的所有人和国家超越任何政治因素和经济利益因素。
可以说，奥林匹克运动的宗旨体现了人类对世界秩序的关怀和对真善美理念的追求。奥林匹克运动是世界人民通过体育盛会实践美好理想、传播和平意愿、学习运用真善美理念的最好学校，它为世界各个民族和国家树立了一个公平对待、宽容学习、和平友好的样本。人们期望通过奥运盛会，体味并实践人类的真善美理念，把和平的火种传遍世界每一个角落，让它化为一代又一代人的内心信念，最终把以自强、公正、和平为原则的价值理念推广到世界其他各个领域
第3题：
第4题：
谈谈你对“阐释”的理解。
正确答案:（1）阐释有广狭义之分。从广义的角度看，“阐释”就是要弄清整个作品的含义，而把语言看作是传达作品含义的手段，包括详细阐释作品的各个方面，如作品的类型、构成、结构、主题、效果等；从狭义的角度看，阐释一部作品就是用分析、释义和评论的手段来阐明作品中语言的和形象的含义。
（2）阐释是文学批评的第一步，它已超越了文学欣赏阶段的感受、体验、想象和理解，而进入到对作品意义的理性把握中。文学批评中的阐释就是要把那些隐藏在作品的字里行间和形象体系之内的意义揭示出来。它要求批评者走进作品的情境中去，注重对作品内涵的理解和传达，在这个过程中，作品对批评者是澄明性的敞开，批评者对作品是亲近式的进入，两者关系的形成乃至默契必将导致批评者对作品所表达的主旨的洞穿。比如史铁生的《命若琴弦》讲述的是老瞎子与小瞎子的故事，这个故事所蕴含的意义并不是用明白无误的语言显露出来的，我们必须通过对作品内容的阐释才能理清作品的所指。《命若琴弦》以老瞎子和小瞎子的故事引领着我们思考三个问题，一、人生的目的是什么？二、人是为了什么而生存。三、人如何在绝境中求生存？小说中的老瞎子为了药引子而奔波了50年，那个药引子是他一生的追求，是他人生的目的。最终那却只是一张白纸。可见作者想告诉我们，人生的目的本是虚设的。虚设目的不是为了实现，而是为了引出一个美好的故事，为了在过程中确立一个目标，在过程中尽显自我风采，实现自我价值，在生命的每一个瞬间都充满热情与生机。“目的是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧，拉不紧就弹不响。”也很显然地看出我们活着的一个过程，老瞎子在回顾往事时，觉得弹琴奔波的生活是那么充实而美好。如史铁生所说：“人生只有一个实在的过程，在此过程中唯有实现精神的步步升华才是意义所在。”，“生命意义在于人能创造过程的美好与精彩生命意义在于人能镇静而激动地欣赏过程的美丽与悲壮。”人生的目的有多种，可设这可设那。人的欲望与能力之间也总存在一个永恒的距离，尘世间的事总有不如意的，总会有磨难或有绝境状态出现。这时，我们就要学着转移我们的欲望，在生命遭际毁灭打击后，仍具有强大的生命力，还有顽强、坚韧、伟大的精神，这也是人生的价值体现。
（3）阐释主要是对文本原意的传达，是对作品的一种认同和对作家情感的一种重复工作，与其说是对内容的释义，不如说是对它的揭示，是对隐匿的信息与经验的暴露和恢复，在客观传达作品的基础上才能去进一步进行理性评价和判断。
第5题：
谈谈你对竞争与合作的理解。
正确答案:合作是指社会交往中，人与人、群体与群体、组织与组织之间为了达到共同社会目标而彼此联合的行为；竞争指社会交往中，不同社会成员为争夺同一社会目标而相互争夺的行为。竞争与合作表面上看是对立的，实际上二者是相互伴随，相互统一的，都是个体或组织为了一定目的、利益而在一定数量的社会成员中形成和发展起来的一种社会关系，只是两者采取的方式手段不一样，合作是相互帮助扶持，竞争是不断赶超对方。竞争离不开合作，在合作基础上的竞争往往更加有力；合作也离不开竞争，缺乏竞争的合作缺乏活力。因此，只有竞争中的合作与合作中的竞争才能推动人类社会的发展，要提倡公平竞争、友好合作的精神。
第6题：
第7题：
这篇报道具有很高的社会价值。请结合文本和新闻背景谈谈你的理解。（6分）
【解答提示】（1）对生命的尊重，（2）世间有大爱，（3）在战争的年代对人性、爱的关注与渴盼。注意注释的作用。
第8题：
第9题：
谈谈你对社会行政的层次的理解。
正确答案: 社会行政可以分为宏观社会工作行政和微观社会工作行政。它们互相影响。
宏观社会工作行政：是在较大范围内执行社会政策，一般与政府行为有关。
微观社会工作行政：是将社会政策变为具体社会服务环节的行政活动。在社会福利机构比较发达的国家和地区表现为通过机构筹集、分配资源、更有效地提供服务的过程。
第10题：
请围绕《阿Q正传》举例谈谈你对阿Q“精神胜利法”的本质的理解。
正确答案: 阿Q在与赵太爷、假洋鬼子、王胡、小D的冲突中，一直都是失败者，但他却自我辩护和粉饰：盲目地自夸自尊，“我们先前——比你阔多了!”；莫名其妙地自轻自贱，“我是虫豸——还不放么？”；对耻辱和失败的健忘和自慰，“儿子打老子了!”；对更弱者的欺凌和报复，“他扭住伊（指小尼姑）的面颊”。（举一实例即可）精神胜利法的本质：就是自欺自骗以求自慰，这种奴性心理，是长期的半殖民地半封建社会给人们造成的，是中华民族觉醒和振兴最严重的思想阻力之一，也是鲁迅先生通过（阿Q正传）对我们民族进行的自我批判。