军队文职招聘考试
如果没有搜索结果，请直接 联系老师 获取答案。
相似问题和答案
第1题：
怎样理解谭嗣同的“器本道用”观及其意义？
正确答案: 谭嗣同继承了王夫之的“天下唯器”和尽道在尽器的思想。谭嗣同进一步提出：既然是器体而道用，道依于器，则器存道存，器变道必变。人固不能弃器，因而不能弃道，但人却可以通过变器来改变道。显然，谭嗣同的器体道用观是直接为他的维新变法思想服务的。
从道器的统一出发，谭嗣同对当时所谓必须先正人心（道）才能变法（器）的责难进行了批驳。认为正人心固然重要，但它必须是在变法的实践之中而不是之外。空言心性，其实正阻碍了变道。
第2题：
如何理解马克思主义关于政治的定义及其本质？
正确答案: 政治是阶级社会中以经济为基础的上层建筑，是经济的集中表现，是以政治权力为核心展开的各种社会活动和社会关系的总和。根据马克思主义经典作家的论述，我们认为，马克思主义对政治的理解包含以下一些要点：第一，政治的根源是经济，政治是经济的集中表现，政治关系归根到底是由经济关系决定的。第二，政治的实质是阶级关系。在阶级社会中，阶级性是政治的基本特性。第三，政治的核心是政治权力。第四，政治活动是科学，是艺术。
第3题：
简述马克思主义的物质观的理论意义。
参考答案：第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。
第二，坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。物质这一客观存在是可以认识的对象。
第三，体现了唯物论和辩证法的统一。
第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。
第二，坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。物质这一客观存在是可以认识的对象。
第三，体现了唯物论和辩证法的统一。
第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。
第4题：
简述马克思主义物质观及意义。
正确答案:马克思主义哲学认为，物质是标志客观实在的哲学范畴，是指一切可以从感觉上感知的事物，也包括可以从感觉上感知的人的实践活动。这种客观实在独立于我们的精神而存在，为我们的精神所反映。
上述马克思主义物质观的核心内容具有重要的意义，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限；坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论；体现了唯物论和辩证法的统一；体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一。
第5题：
简述中国传统哲学中的知行观及其现代意义。
正确答案: （1）战国时代的知行观：
①“知而非艰，行之维艰”，是说行比知难，要求知和行的统一，包含有辩证法的因素。
②孔子的“生而知之”和“学而知之”的知行观。
③孟子提出了“不学而能”的良能和“不虑而知”的良知的唯心主义先验论的知行观。
④荀子提出了唯物主义的知行观，他认为，行先知后，知来源于行。他说：“不登高山，不知天之高也，不临深池，不知地之厚也”。知既然来源于行，行就要高于知，所以荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”。荀子重“行”，把行看做比知识更为重要的东西。
（2）宋元明清时期的知行观：
①宋代的程朱学派提出“知先行后”说，知在先，知不依赖于行的观点。
②明代王守仁（王阳明）提出了“知行合一”说，强调“知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成”，“一念发动处便即是行”的主观唯心主义的知行观。
③明末清初的唯物主义哲学家王夫之强调了行先知后，并强调知行之间的辩证统一关系，提出了“知行终始不相离”的辩证法命题。王夫之的知行观是中国古代哲学史上的最高水平。
（3）孙中山的知行观：他认为，行在先，知在后，“行先知后”，知是从行中来的，能实行便能知，能知便能进步。在知行关系上，他提出了“知难行易”，是唯物主义的知行观。
（4）中国传统哲学中的知行观的现代意义：中国传统哲学中的关于知行关系的观点，既有唯物主义的，也有唯心主义的。而无论是唯物主义的知行观还是唯心主义的知行观，其合理因素和成果都为马克思主义哲学认识论深入研究知和行，即认识和实践的辩证关系提供了极为宝贵的借鉴作用。
第6题：
如何在现代的意义上理解“科学”。
正确答案: 科学的各种形象：科学是系统化、理论化的知识体系；科学是产生知识的实践活动；科学是一种社会建制；科学是一种方法；科学是一种生产力；科学是一种文化。科学的基本涵义：科学是一种反映客观事实和规律的系统化、理论化知识。科学不仅是知识体系，而且是一种生产知识的特殊的认识活动。科学是一种社会建制，是社会化事业。科学的本质特征：科学的解释性和预见性。科学的精确性。科学的可检验性。科学的可错性或可变性。科学的系统性。
第7题：
如何理解“阴持入诸种，皆悉观无常”的意义？
正确答案: 详细解析是：阴：代表五阴或称五蕴。指色、受、想、行、识。
“持”：代表六界，地、水、火、风、加空等于识。
“入”：代表六入处，眼、耳、鼻、舌、身、意入处。
阴、界、处用“持”来代表，衬托出六界中的四界地水火风，大地所承载着所有的动植物及一切众生的生命，生命能够存在，背后都由四界支撑着。阴持入诸种，皆悉观无常，就是不管你从阴、界、处那个角度去看，都要看到无常。就是把我们身心内外，宇宙人生的实相做解析，不管你从哪个角度入手，都能够见到第一个无常法印。
第8题：
简述马克思主义的物质观及其理论意义？
正确答案: （1）列宁关于物质的定义集中体现了马克思主义的物质观：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”列宁从物质与意识的关系，揭示了物质的唯一特性是客观实在性。
（2）理论意义：①坚持了物质的客观实在性原则，坚持唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。②坚持能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。③实现了唯物论和辩证法的统一。④实现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一。
第9题：
如何理解马克思主义物质观的现代意义？
正确答案: 马克思主义物质观的现代意义。它被现代自然科学、社会科学和思维科学的发展所证实和丰富，并提供了理论思维的方向、原则和基本方法。在中国社会主义现代化建设实践中，马克思主义物质观的现代意义得到了充分体现。今天唯物论与唯心论、科学与迷信的斗争并未停止，坚持马克思主义物质观仍然具有重要的理论和实践意义。
第10题：
如何理解科学的世界观、人生观、价值观及其相互关系？
正确答案: 从以上分析可知，世界观、人生观、价值观既非神赐，也不是人的先天禀赋，它们的真正来源在于人的社会性实践，是人们在认识和改造自然、社会和人自身过程中形成的观念系统。世界观、人生观、价值观人皆有之，每一个思想健全的人，在实践中都会形成一定的世界观、人生观、价值观并用来指导自己的生活。
第一，世界观、人生观、价值观通常有自发形成和自觉构建两种表现形态。
第二，由于实践水平、知识结构、思维方式以及社会分工、经济地位、根本利益的不同，人们的世界观、人生观、价值观自然会相应地表现出这样那样的不同，存在着正确与错误、先进与落后的差别。
世界观、人生观、价值观都产生于人的生活实践，三者之间有着密切的联系。世界观是人们关于世界的总括性观念，包含着人们对于自然、社会、人、精神和物质及其关系，人在世界中的地位和作用等问题的看法，就此而言，世界观包括了人生观，或者说，人生观可以理解为世界观在人生这个特殊领域的贯彻和体现。 从人生观与价值观的关系角度分析，人的生活是一种主体的自觉活动，无论认识还是实践总是蕴含着人们认定的某种价值目标，体现着人们的某种价值观；对价值问题的思考并形成一定的价值观，是人们对自己的实践活动达到自觉的重要标志。