土地估价师
如何理解土地管理的阶级性？
题目
如何理解土地管理的阶级性？
参考答案和解析
相似问题和答案
第1题：
欧洲的奴隶社会，如古希腊的斯巴达和雅典这些城邦国家，其教育的阶级性也是显而易见的。斯巴达特别重视军事训练和体操体育，把奴隶主的子女培养为效忠国家、镇压奴隶的武士；雅典则很重视读、写、算、文字、哲学等知识教育，以便把统治阶级的子女培养成从事经济商业和政治活动的人才。而奴隶阶级的子女就谈不上接受学校教育了。欧洲的封建社会的教育主要有教会教育和骑士教育两种。教育权几乎全部控制在教会手中，使西方教育还具有鲜明的宗教性。教会教育培养从事宗教活动的教士，对上帝虔诚，服从教权和政权。骑士教育则把世族封建主的子弟培养成为勇武善战的骑士。这两种教育都是服务于维护封建农奴制度的。劳动人民的子弟若能受教育也只能进入教会控制的教区学校，接受宗教教育或简单的读写算技能教育，成为驯服的被统治阶层。学校教育鲜明的阶级性同样是显而易见的。
第2题：
如何正确地设置土地管理的宏观、中观、微观目标？
正确答案: 宏观土地管理目标指全国的土地管理总目标，它带有全局性、战略性的特点。宏观土地管理目标的制定，要以国家社会经济发展宏观目标为依据，并与之相协调。中观土地管理目标指地区的土地管理目标。中观土地管理目标的制定，既要与全国土地管理总目标相衔接，为其实现提供保证，又要结合本地区特点，提出具有本地区特色、切实可行的目标。微观土地管理目标是指县级土地管理目标。各个分目标要与县土地管理目标相结合，各个目标尽可能数量化，便于考核。土地管理目标应具有先进性和实现的可能性。我国土地管理的宏观目标应是确保土地资源可持续利用，切实保护耕地，不断提高土地生产能力和土地利用生态、经济、社会效益、使有限的土地持续的满足人们人们日益增长的需求，达到土地供求的持续平衡。
第3题：
如何理解社会主义法制的继承性与阶级性？
①创建社会主义法律制度必须摧毁旧法统。旧的法律制度体现了旧的统治阶级的利益和意志，在旧的法律制度内，劳动人民的利益和意志不可能得以充分实现，对旧法体系的保存，就等于承认和肯定被推翻的统治阶级利益和意志的合法性。
②社会主义法同样也具有继承性，它也有必要继承以往的一切优秀法律文化成果。
③社会主义法律要坚决摒弃旧法中压迫劳动人民的社会政治内容，而对专门法律内容则可以选择地批判继承，对旧法的社会政治内容中包含的一些民主性、进步性、科学性的合理成分，尤其是广大劳动人民经过长期斗争所争取的一些基本权利和自由及相应的法律措施，不能简单地抛弃，而应批判的吸收。
④社会主义法的继承性与其阶级性并不矛盾。在分析法的阶级性和法的继承性的关系时，要首先认清法的阶级本质，在此基础上才能使对旧的法律制度的批判和继承取得良好效果。但不能以阶级内容的对立而否定继承的必要性，拒绝吸收旧法中的合理、进步成分。
第4题：
怎样理解语言是一种特殊的社会现象？语言有没有阶级性？为什么？
正确答案: 语言不但是社会现象，而且还是一种特殊的社会现象。语言是一种特殊的社会现象，其基本含义归结起来是，语言是全民性的，是全民共同使用的交际工具，没有阶级性。
语言不但是社会现象，而且是一种特殊的社会现象。社会现象可分为经济基础和上层建筑两大类，经济基础就是人们在生产中形成的与一定的生产力发展水平相适应的生产关系的总和，上层建筑就是在经济基础上产生的并与之相适应的政治、法律、艺术、哲学、宗教等的总和。语言作为社会现象的特殊性主要表现在，任何一种社会现象，要么属于经济基础，要么属于上层建筑，而语言既不属于经济基础，也不属于上层建筑，这两者的变化都不会从本质上影响语言。很多社会现象都是具有阶级性的，比如属于上层建筑的法律、政治制度等，是为一定的统治阶级服务的，具有十分明显的阶级色彩，而语言则不属于那一个特定的阶级或阶层，而是属于社会全体成员。所以语言是一种特殊的社会现象，作为交际工具，一视同仁地为社会全体成员服务。因此，从本质上看，语言是人类共同的交际工具，不分阶级、阶级，一视同仁地为全体成员服务，没有阶级性，具有全民性特点。
第5题：
如何分析具体礼仪行为和礼仪活动的阶级性？
正确答案:对待礼仪的阶级属性问题，我们必须持一种慎重的实事求是的态度。在对待具体礼仪行为和礼仪活动进行分析时，首先必须分清有无阶级属性：有就是有，没有就没有，不能不分清红皂白。其中对于那些带有某种阶级属性的礼仪，一定要把属性认定准确；不能把不同阶级的属性混为一谈。明明是社会主义的东西，不能硬说是封建主义或资本主义的货色。在这两个问题上，我们都有过极其深刻的教训。“文化大革命”中，这样的例子可以说是太多了。
第6题：
马、恩关于统治阶级的思想是统治思想的论述，对于理解文艺的阶级性有什么意义？
这有助于理解文艺的阶级性的复杂性。
统治阶级的思想作为统治思想，要千万百计向统治阶级灌输，从而影响被统治阶级，在他们的文艺上打上统治思想的烙印。因此，不应把文艺的阶级性简单化，不仅应从本阶级去认识，还应从不同阶级的相互影响去认识。
略
第7题：
试举例论述“如何理解礼仪的阶级性”。
正确答案: 礼仪具有鲜明的阶级性。如《礼记·曲礼上》中有一句非常有名的话，叫“礼不下庶人，刑不上大夫。”《礼记·文王世子》中规定：“公族无宫刑。”礼和刑如此紧密地绞合在一起，共同构成了我国奴隶社会、封建社会宗法的法律指导思想，其阶级属性何其鲜明！
礼仪不存在什么阶级限制。如《礼记·曲礼上》中的以下几个例子，
（1）“敖不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。”
（2）“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”
（3）“幼子常视毋诳。”
（4）“毋侧听，毋嗥应，毋淫视，毋怠视，游毋倨，立毋跛，坐毋箕，寝毋伏。”
那么，礼仪究竟有没有阶级性呢？我们认为，对于这个问题作绝对肯定或绝对否定的回答都是行不通的。礼仪的形成和发展，始终有一种强大的驱动力量，那就是全地区、全民族乃至全人类指导，协调人际关系的需要，从这个意义说，礼仪是超阶级的。整个原始社会的礼仪就属于这种状况。进入阶级社会以后，礼仪的内容就表现为地区、民族乃至人类意志与统治阶级意志的综合体现，或者换一个说法，阶级社会中的礼仪，带有一定的阶级色彩。
第8题：
如何理解马克思主义政治经济学实现了科学性和阶级性的统一?
第9题：
怎样理解辛亥革命的资产阶级性？
正确答案:成立了资产阶级政党；“三民主义”的纲领具有资本主义性质；建立了资产阶级共和国；颁布了具有资本主义性质的《临时约法》。
第10题：
国务院《关于深化改革严格土地管理的决定》对各级政府土地管理的权力和责任是如何划分？
正确答案: 调控新增建设用地总量的权力和责任在中央，盘活存量建设用地的权力和利益在地方，保护和合理利用土地的责任在地方各级人民政府，省、自治区、直辖市人民政府应负主要责任。