会计继续教育
“形而上者谓之道，形而下者谓之器；化而裁之谓之变，推而行之谓之通；举而措之天下之民，谓之事业。”出自（）。A、《论语》B、《周易•系辞上传》C、《庄子》D、《老子》
题目
“形而上者谓之道，形而下者谓之器；化而裁之谓之变，推而行之谓之通；举而措之天下之民，谓之事业。”出自（）。
- A、《论语》
- B、《周易•系辞上传》
- C、《庄子》
- D、《老子》
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相似问题和答案
第1题：
“忠”在“忠恕之道”中的含义是（）。
- A、忠皇上
- B、“推己之谓恕”
- C、忠君
- D、“尽己谓之忠”
正确答案:D
第2题：
“有形而上者谓之道，形而下者有谓之器”出自（）。
- A、《论语》
- B、《中庸》
- C、《易经》
- D、《大学》
正确答案:C
第3题：
以下王冰、杨上善注中不属于用比较法进行注释的句子是( )
A、鼽谓鼻中水出，衄谓鼻中血出
B、《礼记·月令》日：季秋行夏令，则民多鼽嚏
C、直行者谓之经，傍出者谓之络
D、后倒日僵，前倒日仆
E、五脏之气，为阴气也；六腑之气，为阳气也
参考答案：B
第4题：
“行而上者谓之道，行而下者谓之器”，“道”“行”“器”中，（）是基础。
- A、道
- B、行
- C、器
- D、以上均不是
正确答案:B
第5题：
语译题：虽然，作者谓圣，述者谓明，学者诚能究其文，通其义，化而裁之，推而行之，以治六气可也，以治内伤可也。亡如世鲜知十之才士，以阙如为耻，不能举一反三，惟务按图索骥。
正确答案: 即使这样，但是首创的人称做圣人，阐述的人叫做贤明的人，学习的人如果能彻底探求他们的文章，通晓其中的含义，变化它们，推行它们，用它们治疗六气造成的疾病是可以的，用它们治疗内伤病也是可以的。无奈社会上缺少善于触类旁通的有才识的医生，一般人认为缺漏可耻，不能举一反三，只求按照图样寻找好马般地就伤寒而论伤寒。
第6题：
关于器物与道的关系，下列说法错误的是（）。
- A、较之于道，中国传统文化更重视器
- B、中国古代对道与器的代表性观点是“形而上者谓之器，形而下者谓之道。”
- C、“中体西用”就是以中国的“道”来合西方的“器”，实现富国强兵
- D、中国在器物层面一直落后于西方
正确答案:A,B,D
第7题：
根据《周易》的说法，形而下者谓之器。
正确答案:正确
第8题：
形而上学出自“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”英文形而上学的原意是物理学之上、之先的意思。
A、周易
B、老子
C、论语
D、庄子
参考答案：A
第9题：
翻译：夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。
正确答案: 将帅，国家之辅助也。辅助之谋缜密周详，则国家必然强大，辅助之谋疏漏失当，则国家必然衰弱。所以，国君对军队的危害有三种：不知道军队不可以前进而下令前进，不知道军队不可以后退而下令后退，这叫做束缚军队；不知道军队的战守之事、内部事务而同理三军之政，将士们会无所适从；不知道军队战略战术的权宜变化，却干预军队的指挥，将士就会疑虑。军队既无所适从，又疑虑重重，诸侯就会趁机兴兵作难。这就是自乱其军，坐失胜机。
第10题：
翻译：乾坤，其易之緼邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毁，则无以见易，易不可见，则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之道，举而错之天下之民谓之事业。
正确答案: 乾坤，大概是《易》的渊源吧！乾坤（阴阳）分布排列，而《易》就立于其中了。乾坤毁灭，则无以显现《易》，《易》不可现则乾坤也许几乎止息了，所以，形体以上（而不可见）的叫道，形体以下（而可见）的叫器，（阴阳）转化而裁成万物的叫变，（阴阳）推移往来运动的叫通，将（《易》的作用）施加于天下民众的，就叫做事业。