中学教师资格证历史(统考)
某人这样评论康有为的教育行为：“先生之诲人也„„非欲养成死啃章句之陋儒。故草堂相处。往往脱略形迹，凡所以启发智慧者，先生知无不言，言无不尽，学术政治，表里相结合，所谓坐而言，能起而行之者也。”由此可见（）A、康有为注重培养维新变法的政治人才B、康有为注重培养科技人才C、康有为注重言行一致D、康有为反对儒学，注重培养实用人才
题目
某人这样评论康有为的教育行为：“先生之诲人也„„非欲养成死啃章句之陋儒。故草堂相处。往往脱略形迹，凡所以启发智慧者，先生知无不言，言无不尽，学术政治，表里相结合，所谓坐而言，能起而行之者也。”由此可见（）
- A、康有为注重培养维新变法的政治人才
- B、康有为注重培养科技人才
- C、康有为注重言行一致
- D、康有为反对儒学，注重培养实用人才
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相似问题和答案
第1题：
不要在酒宴上评论或附和别人对某人的议论，也不可评论菜肴的优劣。
A对
B错
对
略
第2题：
子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，（），是知也。”
正确答案:不知为不知
第3题：
康有为在他的()一书中主张,儿童在未出生前,就要进行胎教。
A.《大同书》
B.《论教育》
C.《论教育当定宗旨》
D.《南海康先生传》
参考答案：A
第4题：
孙中山先生铭言：佛教为救世之仁，佛学是哲学之母，研究佛学可补科学之偏，孙中山先生对佛学这样崇拜，何以佛教仍不普遍？统请解释！
正确答案:亲之爱之曰仁，世上众生界线分九，种类则千差万别，不可穷尽，皆有其苦，各希得救。能普救者曰救世，分类救者，只可曰救某某。他教对众生之爱，或爱人而害物，或爱大而害小，多有差等，佛教则九界四生，视同一子，平等拔与，故称‘求世之仁’。其他哲学，多说外境，佛学独说心造，是能追本穷源，故曰‘哲学之母’。科学往往偏重物质，偏重欲望，偏重现量，有利亦有害，是之曰偏。佛学非空非有，亦空亦有，讲中道，惟求明心见性，主张少欲知足，每一事理，俱说到竖穷三际，横遍十方，不仅拘泥现量，能有利而无害，一切圆融，故曰，‘可补科学之偏’。孙中山先生乃大智大勇之人，识透此机，故大声疾呼，智不及此者，自然相信不过。
第5题：
康有为在（）中第一次提出在我国实施学前社会教育。
- A、《幼稚园之新大陆》
- B、《新学伪经考》
- C、《人的教育》
- D、《民主主义与教育》
- E、《大同书》
正确答案:E
第6题：
《诗经·大雅·抑》中有云：“匪面命之，言提其耳”；又说“诲尔谆谆，听我藐藐”，说的是在位者广开言路、从谏如流的行为。
正确答案:正确
第7题：
子曰：“由，诲女知之乎！（），不知为不知，是知也。”（为政）
正确答案:知之为知之
第8题：
《新教育》和《新教育评论》的主编是陶行知先生。()
此题为判断题(对，错)。
参考答案：对
第9题：
布洛克赫斯特先生崇尚节俭，他也这样要求自己的妻女。
正确答案:错误
第10题：
先生得无诞之乎？何以言太子可生也!诞：（）。之：（）。
正确答案:欺骗，我