《史记·秦始皇本纪》记载道:“制曰:‘„„朕为始皇帝。后世以计数,二世三世至于万世,传之无穷。’”材料中所包含的政治制度是()
第1题:
在下列句子中连词"则"表示假设的是:
A、谨守成皋,则汉欲挑战,慎勿与战。(史记?项羽本纪)
B、文公曰:"子则自以为有罪,寡人亦有罪邪?"(史记?循吏列传)
C、公使阳处父追之,及诸河,则在舟中矣。(左传?僖公三十三年)
D、至,则国王离。(史记?项羽本纪)
第2题:
《史记·高祖本纪》是司马迁对项羽的历史记载。
第3题:
此题为判断题(对,错)。
第4题:
避讳为中国特有之风俗,其俗起于周,成于秦,盛于唐宋,其历史垂二千年。《史记·秦始皇本纪》,《正义》曰:“正音政,周正建子之正也,后以始皇讳,故音征。”《史记·封禅书》:“野鸡夜雊。”注:“雉也。吕后名雉,改雉为野鸡。”据此判断,自周以来实行避讳的根本目的是()
第5题:
“史记五体”包括“本纪”、()、()、()、列传。
第6题:
《史记》者,原称《太史公书》,或称《太史公记》。
至东汉桓灵之际,始称《史记》(宋洪适《隶释》卷十二《执金吾丞武荣碑》)。
张守节云:古者帝王,右史记言,左史记事;言为《尚书》,事为《春秋》;太史公兼之,故名曰《史记》。
西汉司马迁承其父谈志,作《史记》,“网罗天下放失旧闻,略考其行事,综其终始,稽其成败兴坏之纪。亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。”(《太史公自序》)
起黄帝、高阳、高辛、唐尧、虞舜、夏、商、周、秦,迄汉武帝天汉四年,合两千四百一十三年,五十二万六千五百字,为本纪十二、世家三十、书八、表十、列传七十二。
班固《汉书司马迁传》云:自刘向、扬雄博极群书,皆称迁有良史之材,服其善序事理,辩而不华,质而不理,其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。
许生曰:
《史记》略于先秦,而详于秦汉,四分篇幅有其三,厚今薄古之意,明矣。
孔子《春秋》执意复古、正名,《史记》以降,自班固始,歌功颂德、为尊者讳。
独司马迁承先秦遗风,秉笔直书,无所避讳。
“其作《景帝本纪》,极言其短,及武帝之过,帝怒而削去”(葛洪《西京杂记》卷六)。
又《史记循吏传》汉无一人,《史记酷吏传》则皆汉臣,因获“谤书”之名。
班固云:迁著书成一家之言,扬名后世,至以身陷刑之故,反微文讥讽,贬损当时。
又云:是非颇谬于圣人:论大道则先黄老而后六经,序游侠则退处士而进奸雄,述货殖则崇势力而羞贫贱(《汉书司马迁传》)。
张守节《史记正义序》云:
十二本纪,帝王兴废悉详。
三十世家,君国存亡毕著。
八书,赞阴阳礼乐。
十表,定代系年封。
七十列传,忠臣孝子之诚备矣。
《正义论史例》云:
本纪十二,象岁十二月也。
表十,象天之刚柔十日,以记封建世代终始也。
书八,象一岁八节,以记天地日月山川礼乐也。
世家三十,象 一月三十日,三十辐共一毂,以记世禄之家,辅弼股肱之臣,忠孝得失也。
列传七十,象一行七十二日,言七十者举全数也,余二日象闰余也,以记王侯将相英贤,略立功名于天下,可序列也。
合百三十篇,象一岁十二月及闰余也。
而太史公作此五品,废一不可,以统理天地,劝将箴诫,为后之楷模也。
许生曰:
本纪、世家、书、表、列传,五者,盖象金、木、水、火、土五行之数,以统理天地。
《太史公自序》云:
略推三代,录秦汉,上记轩辕,下至于兹,著十二本纪,既科条之矣。
并时异世,年差不明,作十表。
礼乐损益,律历改易,兵权山川鬼神,天人之际,承敝通变,作八书。
二十八宿环北辰,三十辐共一毂,运行无穷,辅拂股肱之臣配焉,忠信行道,以奉主上,作三十世家。
扶义俶傥,不令己失时,立功名於天下,作七十列传
D 这是考查对“整齐”语境义的理解,“整齐”原是形容词,在这里作动词使用,是“使整齐”的意思,由此判断,只有D项的内容符合此要求,故选D项
第7题:
《鸿门宴》一文选自()。
第8题:
A.表
B.志
C.铭
D.记
第9题:
《史记·秦始皇本纪》记载,“博士齐人淳于越进曰:‘臣闻殷周之王千余岁,封子弟功臣,自为枝辅。今陛下有海内,而子弟为匹夫,卒有田常、六卿之臣(指篡政的乱臣),无辅拂,何以相救哉?’”淳于越这一言论的意图是()
第10题:
《史记·秦始皇本纪》记载秦始皇说:“朕为始皇帝,后世以计数,二世、三世至于千万世,传之无穷。”关于皇帝制度的表述,正确的是()①皇位可以禅让②皇权至上③皇权与相权斗争④皇位世袭