绘画法的观点认为树干能体现（）。A、个体发展平衡B、生命力C、活力D、成就欲

平等精神是指对人与人之间在经济、政治、文化、教育等方面处于同等地位、享有同等权利的思想追求。 春秋战国时期的不少教育思想确实体现了平等精神，也有一些主张存在与平等精神相违的情形，但其主流是 合乎平等精神的。 (1)舂秋战国时期教育思想的平等精神表现在： ①教育家都充分肯定人性的平等。无论是孔、孟、苟，还是墨家、道家和法家，都认为所有人的生性都是相同或相近的。 ②教育家都认为教育对任何人的发展都具有必要性和可能性。孟子认为教育通过扩充人人皆善的本性，而使“人皆可以为尧舜”；苟子认为教育通过“化性起伪”，而使“涂之人可以为禹”；墨子认为“官无常贵而民无终贱”，教育可使人得到改变，等等。 ③教育学家并不限定教育对象的范围，主张普通民众也有获得受教育的机会。孔子提出“有教无类”，认为不分贵贱、贫富和族群，人人都可以受教育；墨子提出“兼爱”的社会理想，要求做到“有道者劝以教人”；孟子认为设立学校的目的“皆所以明人伦”，使民众通过学校教育懂得人伦之道，等等。 (2)春秋战国时期教育思想与平等精神的相违之处在于： ①有些教育家在教育对象和教育作用问题上仍带有社会等级观念甚至性别歧视。孔子认为“唯上智与下愚不移”，“唯女子与小人为难养”；孟子认为，兴办学校可以使“人伦明于上，小民亲于下”，等等。 ②不少教育家提出教育的目的对于不同的人而有不同的含义。孔子与孟子都将教育目的区分为“君子”与“小人”两种，他们所办的私学都以培养“君子”为目的，都对“小人”有所鄙视；苟子提出以培养官僚政治所需要的各级儒学人才为目的，等等。

这实际上讲的是领导影响力的问题,这两种观点都有片面性。
(1)领导活动是一种定向的控制性行为,它需要有法定的和可以实际行使的强制性权力,这是从事领导工作的前提。领导由此产生的影响力叫权力影响力。
(2)领导活动又是上下级互动的行为,领导活动的成效还在很大程度上取决于下级对上级的信赖和拥戴,因而领导者还必须具备受下级敬佩的人格魅力和领导艺术。领导由此产生的影响力叫非权力影响力。
(3)领导者必须清醒地认识到权力影响力和非权力影响力各有不可或缺的独特作用,既发挥好权力的强制作用,又发挥好自身的表率作用,刚柔相济,恩威并用。