用儒家经义改造法律的最好方法是通过立法把儒家精神、礼制原则以及礼的规范直接融入法律之中。因此，东汉以后持续地开展了引礼入法的运动过程，这一过程至唐代得以完成。这一过程完成的标志是（）。

题目

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第1题：

“春秋决狱”,即在断决案件时,不是根据法律,而是根据儒家经典《春秋》一书中所表达的儒家经义作为审判的依据。()

此题为判断题(对，错)。

正确答案：正确

第2题：

法律儒家化始于西汉，主张以礼率律，理法合一，倡导法律儒家化。()

参考答案：正确

第3题：

：孔子作为儒家的创始人，奠定了儒家理想人格的基本格局。孔子理想人格的基本内容是“礼”和“仁”。“礼”是外在的行为规范，“仁”是内在的精神原则。。填入横线上最恰当的是（）。

A.孔子发展了前人的学说，把礼和仁统一起来了

B.孔子认为礼和仁是区分庸人与圣贤的根本标志

C.孔子把礼视为立身之本，并用仁来补充规定礼

D.孔子的理想人格就是内仁外礼的“仁—礼”人格

正确答案：D

　　这一小段话是典型的“总-分-总”式的三段论结构，所以最后一句最好与首句的“理想人格”有所呼应，才能全面阐释孔子“理想人格”的含义。故最佳答案为D。

第4题：

儒家也称为儒学或儒教，儒家倡导“亲亲” “尊尊”的立法原则。下列说法不正确的是（）。

A.儒家维护“礼治”
B.儒家维护“德治”
C.儒家维护“法治”
D.儒家维护“人治”

答案：C

解析：

“亲亲”“尊尊”是西周立法和司法的根本原则和指导思想，其意思是要亲近立该亲近的人，尊重应该尊重的人，实际是维护等级制。“亲亲”要求“父慈、子孝、兄友、弟恭”，互相爱护团结，“尊尊”不仅要求在家庭内部执行，贵族之间、贵族与平民之间、君臣之间都要讲尊卑关系，讲秩序和等级。诉讼首先考虑是否违反父子之亲，君臣之义。在认为符合宗法制度之后，再来考虑罪行大小、损害轻重，决定刑罚裁量。故选C。

第5题：

唐律以()作为确定一般法律原则的主要依据。

A.道家经义

B.法家经义

C.儒家经义

D.墨家经义

参考答案：C

第6题：

儒家思想对封建法律影响的主要表现( )。

A. 以法律的形式确认儒家的三纲。违者定以重罪，治以严刑。

B. 以“德主刑辅”、“明刑弼教”的精神处理德与刑的关系。

C. 通过春秋决狱和用礼来对民事诉讼进行实际调整，使儒家经典法典化。

D. 确认秋冬行刑，使儒家“则天行刑”的主张制度化。

参考答案：ABCD

第7题：

用儒家经义改造法律的最好方式是通过立法把儒家精神,礼治原则以及立法的规范直接融入法律之中,因此,东汉以后持续地开展咯引礼入法的运动过程,这一过程至唐代得以完成。这一过程完成的标志是()

A.《春秋》断狱的完成

B.《唐律》的颁布

C.《唐律疏议》的颁布

D.《法经》的颁布

参考答案：C

第8题：

下列关于唐律中德主刑辅,以礼率律的思想的表述错误的是()。

A、唐律以儒家经义作为确定一般法律原则的主要依据

B、儒家经义是确定罪名的主要依据

C、儒家经义是确定刑罚的主要依据

D、违礼不是确定刑罚轻重的标准

正确答案：D

第9题：

《唐律疏议》规定“一准乎礼”，通过引经决狱、引礼入律的方式，将儒家道德思想贯彻到立法、司法、守法的整个过程中。从法与道德的角度来看，下列说法中错误的是哪一项?（）

A.唐律的制定者认为法律必须以儒家道德为基础
B.说明中国古代封建社会道德与法律界限模糊
C.反映了儒家道德伦理观念对古代国家法律的重要影响
D.是“明刑弼教”思想的表现

答案：D

解析：

“明刑弼教”是指提高了礼、刑关系中刑的地位。

第10题：

下列关于法律儒家化表现的说法，错误的是（　　）。
A.汉朝法律的儒家化，不仅体现在刑罚执行和审判上，也体现在刑法适用原则上
B.春秋决狱作为法律儒家化的表现之一，是汉朝独有的审判方式
C.法律儒家化与西晋的引礼入律、礼律融合相辅相成
D.亲亲相隐属于法律儒家化的表现形式之一

答案：B

解析：

解析：B项错在：春秋决狱始于汉朝，沿用于三国两晋南北朝，因此并非汉朝独有。

对外汉语教师资格证考试

用儒家经义改造法律的最好方法是通过立法把儒家精神、礼制原则以及礼的规范直接融入法律之中。因此，东汉以后持续地开展了引礼入法的运动过程，这一过程至唐代得以完成。这一过程完成的标志是（）。

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