古之人有行之者,武王是也。
第1题:
“先生之门,固有执政焉如此哉?子而悦子之执政而后人者也?”中“后人”的含义是()。
第2题:
古之所谓善战者,胜于()者也。
第3题:
在"乃为平人之顺脉也"中,"平人"是指( )
A、平和之人
B、普通之人
C、正常之人
D、不仕之人
第4题:
翻译:古之人不余欺也。
第5题:
翻译:古之今之为鬼,非他也,有天鬼神,亦有山水鬼神者,亦有人死而为鬼者。
第6题:
“人主者,以官人为能者也;匹夫者,以自能为能者也。人主得使人为之,匹夫则无所移之。”中“官人”是指()。
第7题:
《庄子·大宗师》说:“真人之息以踵,众人之息以喉。”《庄子·齐物论》说:“万世之后而一遇大圣,知其解者,是旦暮遇之也。”这里所说的真人、大圣,是指()
第8题:
第9题:
“大学非大楼之谓也”,大城也非大楼、()、大街、大道之谓也。一座城市要有大繁荣大发展大文化大精神,就要有大忠之人、()之人、大气之人、()之人,北京精神恰好契合了孕育“四有”之人。
第10题:
阅读韩愈《答李翊书》中的一段文字:将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而俟其实,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。这段议论主要运用了什么论证方法?