荀子文化知识
“知贤之谓明，辅贤之谓能。勉之强之，其福必长。”中“知”的含义是（）。A、识别B、知识C、知道
题目
“知贤之谓明，辅贤之谓能。勉之强之，其福必长。”中“知”的含义是（）。
- A、识别
- B、知识
- C、知道
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相似问题和答案
第1题：
王充关于知识的言论是（）
A.学之乃知，不问不识
B.知是行之始，行是知之成
C.闻见博而知益明
D.见之不若知之，知之不若行之
参考答案：A
第2题：
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓（）。
- A、德
- B、教
- C、礼
- D、仁
正确答案:B
第3题：
在"成象之谓乾，效法之谓坤，极数之束之谓占"中，"数"之义为( )
A、数目
B、数字
C、寿数
D、蓍策之数
参考答案：D
第4题：
天命之谓性，（），修道之谓教。
- A、无为之谓道
- B、修身之谓道
- C、率性之谓道
- D、明诚之谓道
正确答案:C
第5题：
翻译：夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。
正确答案: 将帅，国家之辅助也。辅助之谋缜密周详，则国家必然强大，辅助之谋疏漏失当，则国家必然衰弱。所以，国君对军队的危害有三种：不知道军队不可以前进而下令前进，不知道军队不可以后退而下令后退，这叫做束缚军队；不知道军队的战守之事、内部事务而同理三军之政，将士们会无所适从；不知道军队战略战术的权宜变化，却干预军队的指挥，将士就会疑虑。军队既无所适从，又疑虑重重，诸侯就会趁机兴兵作难。这就是自乱其军，坐失胜机。
第6题：
荀子的《解蔽篇》中（）是全篇的总纲。
- A、勉之强之，其福必长
- B、体常而尽变，一隅不足以举之
- C、治则复经，两疑则惑矣
正确答案:C
第7题：
语译题：虽然，作者谓圣，述者谓明，学者诚能究其文，通其义，化而裁之，推而行之，以治六气可也，以治内伤可也。亡如世鲜知十之才士，以阙如为耻，不能举一反三，惟务按图索骥。
正确答案: 即使这样，但是首创的人称做圣人，阐述的人叫做贤明的人，学习的人如果能彻底探求他们的文章，通晓其中的含义，变化它们，推行它们，用它们治疗六气造成的疾病是可以的，用它们治疗内伤病也是可以的。无奈社会上缺少善于触类旁通的有才识的医生，一般人认为缺漏可耻，不能举一反三，只求按照图样寻找好马般地就伤寒而论伤寒。
第8题：
知与行,功夫须著并列。知之愈明,则行之愈笃,行之愈笃,则知之愈明。
正确答案：认识和实践两者的功夫要一起用，知道的越明白，理解的越透彻那么行动起来就越坚定不移，行动的越是坚定不移，那么对事情的理解和认识就会更深更透彻。两者不可以偏向其中一个放弃另一个，就像人两只脚前后行走，就会渐渐学会走路。这里是朱熹阐述了说明了认识与实践的关系，认识与实践是相互依赖、相互促进的两个方面只有将两方面结合起来才会使自己的认识更加接近真理，进步更快。
第9题：
故令之以文，（），是谓必取。
正确答案:齐之以武
第10题：
翻译：富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤。极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。
正确答案: 富有叫做大业，日新叫做盛德。（阴阳变化）生生不已叫做易，成（天）象为乾，效（地）形为坤，穷极蓍策之数预知未来叫做占，通达变化的叫做事，阴阳（变化）不可测度叫做神。