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相似问题和答案
第1题：
什么叫分行布白？“计白当黑”是什么意思？
正确答案: 所谓分行布白就是安排字的间架结构和书法作品的章法的意思。历来书家提出过许多安排好间架结构的方法，如“释智果偏旁结构法”、“张怀瓘结裹法”、欧阳询“结体三十六法”、元陈绎曾《翰林要诀·分布法》、明李淳《大字结构八十四法》、清王澍、蒋衡总结的《分布配合法》、清《黄自元间架结构九十二法》等。其内容主要有排叠、避就、顶戴、穿插、向背、偏侧、相让、补空、覆盖，承接、贴零，粘合，垂曳、借换、增减、应副、撑柱、朝揖、救应、回抱、包裹、管领、疏密、大小等。根据字的点画形态及多少，部首的组合的不同，应用不同的方法进行恰当的安排。但总的来说结字并无死法。由于书法家所处的时代及其年龄、气质、学识、意趣、性格、心境的不同，对字的结构的安排也各不相同。元朝赵孟頫说过“结字因时而易”。清人王澍也说：“作字不可预立间架，长短大小，字各有体，因其体势之自然与为消息，所以能尽百物之情状而与天地之化相肖。有意整齐与有意变化，皆是一方死法。”这才是结字的总原则。当然，学习好书法都需要有一个相当长的过程，处理好结体的平整和变化也有一个相应的过程。孙过庭对此有相当精到的见解，他在其《书谱序》中说：“至如初学分布，但求平正，既知平正，务追险绝，既能险绝，复归平正。”当然这个“复归平正”是更高一级的变化中的平正。这是每个学习书法间架结构的人必走的路子。
关于布白章法，大致应根据字体的不同应用不同的方式进行安排。一种是纵有行，横有列，此类章法多用于楷书、小篆，有时大篆甲骨、行书也用此法。一种是纵有行，横无列。这种方法，用处最广，真、行、草、隶、篆诸体均可用此法安排，但以行、草最为常用。还有一种是初看纵横交错，无行无列，细审气韵贯通，清朗分明，这种章法很少有人使用。没有炉火纯青、天机自化的艺术造诣，是很难驾驭这种章法的。郑板桥的某些书法作品就使用的这类章法。“计白当黑”是分行布白的原则之一，它既适合于间架结构，也适合于章法布置。它的要旨是要把字里行间的虚空（白）当作实际笔画（黑）一样统筹考虑，妥善安排，使二者既有对比变化，还能和谐相应，使其浑为一体做到疏可走马而不觉其空，密不透风而不觉其塞，这才是分行布白的上乘之境。
第2题：
回族穆斯林的宗教礼仪有：教乘修持方面除了有有念、礼、斋、课、四大功修外，还有一个是（）。
- A、素
- B、朝
- C、文
- D、教
正确答案:B
第3题：
规定穆斯林应志愿施舍财物，救济穷人，后来演变为一种税收制度的是（ ）。
A.念功
B.斋功
C.朝功
D.课功
B.斋功
C.朝功
D.课功
答案：D
解析：
课功，又称天谭制度。穆斯林个人财产达到一定数量时，就应交纳一种名为天课的宗教税。教义认为，穷人是真主的眷属，把资财施舍给穷人，就等于纳入真主之库，故名为天课。
第4题：
念谁为之戕贼。“戕”在句中是什么意思？
正确答案: 戕：伤害。
第5题：
回族穆斯林群众一般奉行（）五项“功课”。
- A、念、净、斋、课、朝
- B、经、礼、斋、功、朝
- C、念、礼、斋、课、朝
正确答案:C
第6题：
谁习计会。“习”“计会”在句中是什么意思？
正确答案: 习：熟悉。
计会：即会计
第7题：
伊斯兰教要求穆斯林有“五功”的义务，简称为：念、拜、斋、课、朝。其中每年回历9月，穆斯林每天从黎明到日落要戒饮食，待日落后才能进清淡食物的功课被称为是哪一个？
正确答案: 斋功
第8题：
伊斯兰教为每一个穆斯林规定的必须遵守的五功包括念、礼、斋、课，还有（）。
- A、唱
- B、坐
- C、朝圣
- D、朝觐
正确答案:D
第9题：
重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。“重念”“视遇”“反复”“具道”在句中是什么意思？
正确答案: 重念：又考虑的意思。
视遇：是看待。
反复：指书信往来。
具道：详细的说出，冀是希望的意思。
第10题：
“学而时习之”的“习”是什么意思？（）
- A、练习
- B、实践
- C、复习
- D、习得
正确答案:B