汉语言文学(本科)
汪曾祺小说的散文化特征主要体现在小说结构上。请简要说明这一特征，并试举一例。
题目
汪曾祺小说的散文化特征主要体现在小说结构上。请简要说明这一特征，并试举一例。
参考答案和解析
正确答案:
A.大多按照生活的多维流动来建构，先写环境地貌，再写人，再写人的职业和生活。
B.作品中较多地穿插天文地理、风俗人情、掌故传说等，有杂家的风范。
C.写人写事，主要在写生活，而且是生活的方方面面，生活的“整个流程”。
D.可以《受戒》，也可以《老鲁》或《鸡毛》等其他作品为例。
B.作品中较多地穿插天文地理、风俗人情、掌故传说等，有杂家的风范。
C.写人写事，主要在写生活，而且是生活的方方面面，生活的“整个流程”。
D.可以《受戒》，也可以《老鲁》或《鸡毛》等其他作品为例。
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相似问题和答案
第1题：
结合作品谈谈汪曾祺小说的整体特征。
正确答案: 1.淡化情节，重气氛。重视背景描写与气氛渲染，特有的风光、风俗与小说融为一体，主要表现爱与美、温情与风俗。
2.语言文白相间，节制而富有弹性，清新自然，韵味悠长。是“诗化的小说语言”。
第2题：
请简要说明“苏张”小说的异同。
正确答案: 1.苏青与张爱玲的小说同样摹写上海市民，尤其是职业女性的生活。
2.苏青的笔墨比张爱玲更显质直激切一些，张爱玲是“苍凉”，苏青则是“哀恸”。
3.苏青的创作则差不多是她的“自叙传”，而张爱玲的小说故事及人物原型则多从她的远近亲友而来。
第3题：
请简述《红楼梦》中“诉肺腑心迷活宝玉”的主要情节。小说通过这一情节反映了宝玉怎样的性格特征？
正确答案: ①史湘云劝宝玉要关心“经济仕途”，宝玉立刻变色，当众夸黛玉。恰巧被黛玉听到，不觉又惊又喜，又悲又叹。后因黛玉拿宝钗挖苦宝玉，宝玉情急之下向黛玉倾诉肺腑之言，让黛玉愣了半天，不觉流下泪来。宝玉还想表白，黛玉说：“有什么可说的，你的话我早就知道了！”宝玉不觉又发起呆来，说了“睡梦里都忘不了”之类的话。②讨厌经济仕途；大胆追求真爱。
第4题：
汪曾祺曾说：“散文化小说是抒情诗，不是史诗……”请以《受戒》为例，简要说明汪曾祺小说的散文化特点。（6分）
正确答案: 1.《受戒》具有“流水般”的自然风格，作品中所有的人都自自在在，两个主人公明海和英子的初恋也含蓄健康而富有诗意。（2分）
2.作品结构方式也如同生活流，从当地人当和尚的风俗，到明海受戒，通过小英子的视线自然展示，且妙趣横生，浑然清晰。（2分）
3.作品描写的重点不是明海与英子的恋爱，而是洋溢着浓郁地域色彩的民风民俗。（1分）
4.文字通顺，语气流畅，逻辑清晰。（1分）
第5题：
汪曾祺具有散文化和诗化特征的小说是（）和（）
正确答案:《受戒》；《大淖纪事》
第6题：
请简要说明王朔与老舍小说的异同主要表现在什么地方？
正确答案: 王朔和老舍的小说都以北京的市民生活为题材，语言上也多用市民语言，具有浓重的幽默色彩。但二人的小说由于时代和文化语境的不同，表现出很大的区别，主要有两个方面：
一方面，与老舍相比，王朔与北京的血缘要淡一些，作为新北京的第二代移民，更熟悉以单位为居住特征的大院生活，对北京以胡同为居住特征的市民语言没有老舍谙熟，他更熟悉与现代城市发展密切相关的现代话语，用王朔自己的话说是“城市流行语”。构成王朔语言的幽默色彩的不再上北京市民的日常经验和生活常识，而是把革命战争时期的话语、新中国建设时期的话语、文革语言、当下流行语、以及民间话语杂糅在一起，形成一种奇妙的喜剧效果。
另一方面，王朔小说的人物也没有老舍小说中的人物“正经”，老舍在表现北京市民形象时，总是站在人道主义的立场上，表现一种辛酸的幽默、痛苦的欢笑。而王朔笔下的人物，是一个个玩世不恭、自我作践的“顽主”有着鲜明的现代嬉皮士的特征，他们的行为不受任何限制与规约，社会秩序中那些持久的、正统的、老式的一切都受到他们公开的嘲弄他们是一些“厚颜无耻的闲人”，王朔作品正是通过对道德、理想、正义、人生、意义等下面价值的嘲笑，透露出社会转型期城市青年的精神状态，包含了无限丰富的社会和文化信息。
第7题：
以《山上的小屋》为例，简要说明残雪小说的基本特征。
正确答案:《山上的小屋》是残雪先锋创作的起点。小说中的“我”无时无刻不处在精神恐惧之中：父亲在我眼中是狼群中的一只，整夜围着我的屋子奔来奔去；母亲也是一个总是预谋要“弄断我的胳膊”的恐怖对象；小妹虽然时常提醒我要注意母亲的阴谋，看似一个通风报信的友善者，却因为她的左眼有一次也“变成了绿色”，而且‘‘目光永远是直勾勾的”，也变成了很可能是要迫害我的人。在这篇作品中，本应最亲近的家庭成员之间充斥着孤独、恐惧、阴谋、猜忌、虐待与仇恨，传统的伦理秩序被完全颠覆，温情脉脉的血缘关系荡然无存，所有人都呈现出一种笼中困兽的丑相，变得极端荒诞、变态和非理性。虽然“我”一直确信山上小屋的存在，但两次上山寻找，一次完全徒劳，另一次却发现山上根本就没有小屋，山上的小屋作为“我”突围恐怖气氛的可能出口和恐怖人生中的某种希冀，在绝望的寻找中也完全破灭。在这部作品中，残雪运用高度变形的艺术手法，制造了一个超验的、梦魇般的意象世界，这个世界完全是一个“世纪末”的生存困境。“我”的所思所见．均是基于自我生命体验的独语式表达，人物之间根本就没有真正意义上韵对话。看似对话的双方，其实总是在自说自话。而且，即使是单个人物的自说白话也缺乏话语的连贯性，内容也是怪异非凡。小说的各个意象片段，表面上是由“我，，的所思所见这一线索贯穿起来，其实是由互无密切联系的怪异场景拼贴而成，小说情节在本质上也一样缺乏内在逻辑。从小说形式和内容两个层面的非理性特征来看，与其说它是一篇“仿梦”小说，不如说就是一篇“梦境”小说，只不过它并不是通常意义上对梦的记录，而是凭借梦境的强大象征力量，去传达作家一种独特的存在体验。《山上的小屋》虽然篇幅短小，却已经具备了残雪小说一些基本特征，如突围生存困境的主题话语、梦境般的结构模式、梦魇般的意象、呓语般的叙述、神经质的人格、令人作呕的生存环境、噩梦般的人际关系以及怪诞的寓言美学等。
第8题：
反思小说大多为中篇，请简要说明原因。
正确答案: 倾诉伤痕大多凭一时的激情爆发，较为感性，而反思历史则需要更深厚的生活阅历和相对理性的思索。
伤痕小说通常截取人生片断来倾诉伤痛，而反思小说则将片断拉长至几十年，以中心人物的生活道路，来连结新中国甚至更长历史时段各个时期的重要社会政治事件。
小说表现生活的时间跨度拉长了，篇幅也不得不拉长，适当长度的篇幅才能容纳厚重的“历史”。
第9题：
试述汪曾祺小说的散文化特征。
正确答案: 汪曾祺有着深厚的中国古代文学和民间文学修养，尤重《世说新语》、宋人笔记、桐城散文，又师承沈从文，其小说创作开了新时期小说散文化的先河。他小说散文化特征主要有：
1）首先在于重气氛。所谓气氛，既包括作者的情感、情绪的自然流露，也包括自然风光、民情风俗的生动描绘。他尤其看重风俗描绘，他“以为风俗是一个民族集体创作的抒情诗”。风俗自然地流露出一个民族的天性，他总是从这里去寻找人物性格的源头活水。凡是与人物有关的风俗，作者从来不吝啬笔墨，大笔挥洒；与人无关的风俗，尽管尽善尽美，也毅然割舍，惜墨如金。既重视风俗又选择性地运用风俗。
2）其次，作品要有气氛，还须有能够造出气氛的语言。他的小说语言一方面追求生活语言的色、香、味、活、鲜，令人感到清新自然，另一方面讲究文学语言的绝、妙、精、洁、雅，另人读来韵味悠长。语言和人物贴近，这是他用语言造气氛的妙诀。
3）结构散漫、随便，看似信马由缰，了无拘束，实则于平实中见奇曲，于和谐中见丰富。散漫之中，流转自如，不留人工痕迹。他的作品近似随笔，想怎么些就怎么些，随物赋形，姿态横生，如《桥边小说三篇》、《大淖记事》等。
第10题：
浅析汪曾祺小说的散文化特色。
正确答案: ①小说注重情绪的表达，而不是故事情节，“散中有凝，追求内在的神韵”。
②汪曾祺看重人在自然背景中的活动，写景就是写人。
③民间风俗、民间游戏成为小说中的独立因素。
④小说语言表现为少浮辞、不渲染。