汉语言文学(专科)
以《灯下漫笔》为例，试析鲁迅散文形象性与逻辑性相统一的特性。
题目
以《灯下漫笔》为例，试析鲁迅散文形象性与逻辑性相统一的特性。
参考答案和解析
正确答案:鲁迅的杂文是诗与政论的结合，是诗化的政论，也是政论化的诗歌，是形象性与逻辑性的统一。运用贴切而形象的比喻来阐明深刻的道理，是鲁迅杂文的显著特点之一。《灯下漫笔》虽然题为“漫笔”，但文章从论点的鲜明、论据的充分到论证的严密，都足以说明它不是一篇“杂感”，而是一篇具有高度的理论性并符合文体要求的“论文”。这是一篇总结历史经验的长文，结构缜密，脉络清晰，又酣畅淋漓，激情澎湃，把高度的理论概括性与生动形象的说明完美地结合在一起。通过“人肉筵宴”来说明复古主义赞美“中国固有文明”的本质，通过“这人肉筵宴的厨房”说明军阀统治下的中国的黑暗和肮脏，再通过“这人肉的筵宴现在还在排着，有许多人还想一直排下去”，说明现在青年的使命是何等迫切和严峻。作品用了许多生动的形象来说明中国历史的本质，体现了鲁迅杂文形象性与逻辑性相统一的特性。
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相似问题和答案
第1题：
鲁迅在《灯下漫笔》中将中国历史概括为“暂时做稳了奴隶的时代“和“不愿做奴隶的时代“。()
参考答案：错误
第2题：
鲁迅《灯下漫笔》指出中国人的奴性和"人肉筵席”之间的内在联系。()
此题为判断题(对，错)。
参考答案：正确
第3题：
鲁迅在《灯下漫笔》中所指的“第三样时代”的含义是什么？
正确答案：
“第三样时代”是相对于“想做奴隶而不得”与“暂时做稳了奴隶”这样两个时代提出来的。“第三样时代”就是中国历史上从未有过的人民当家做主而不做奴隶的新时代。
“第三样时代”是相对于“想做奴隶而不得”与“暂时做稳了奴隶”这样两个时代提出来的。“第三样时代”就是中国历史上从未有过的人民当家做主而不做奴隶的新时代。
第4题：
鲁迅的《灯下漫笔》出自其杂文集（）
- A、《三闲集》
- B、《华盖集》
- C、《坟》
- D、《朝花夕拾》
正确答案:C
第5题：
鲁迅《灯下漫笔》指出中国人的奴性和“人肉筵席”之间的内在联系。
正确答案:正确
第6题：
鲁迅的《灯下漫笔》是一篇杂文，但是是一篇抒情性杂文，带有一定的“自我色彩“。()
参考答案：正确
第7题：
《灯下漫笔》是一篇（ ）
A.散文
B.文艺性论文
C.小说
D.报告文学作品
B.文艺性论文
C.小说
D.报告文学作品
答案：B
解析：
此题暂无解析
第8题：
反映浙东地方民俗风情的散文是( )
A.冰心的《往事》
B.鲁迅的《灯下漫笔》
C.周作人的《故乡的野菜》
D.郁达夫的《故都的秋》
参考答案：C
第9题：
鲁迅在《灯下漫笔》中所说的中国“固有文明”的实质是什么？
正确答案: “固有文明”的实质是人吃人。
第10题：
“犊鼻裈”这一词语出自鲁迅的（）
- A、《腊叶》
- B、《灯下漫笔》
- C、《死火》
- D、《女吊》
正确答案:D