00814中国古代文论选读
相似问题和答案
第1题：
简述（庄子的）“虚静”和“物化”说
"虚静"，最早是老子在《道德经》里提出"致虚极，守静笃"的说法，庄子继承发展了老子 "虚静"的学说，认为它是进入道的境界时所必须具备的一种精神状态。《庄子•大宗师》说："堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。"庄子的"坐忘"就是 "虚静"，是要使人忘掉一切存在，也忘掉自己的存在，抛弃一切知识，达到与道合一的境界。庄子认为虚静必须在"绝学弃智"的基础上方可达到，然而也只有达到虚静，才能对客观世界有最全面最深刻的认识，才能自由地进行审美观照，艺术创造力才最为旺盛，才能创作出和造化天工完全一致的作品。庄子的"虚静"说对后世影响极大，后世的文学家和文学理论家都或多或少地受到庄子的"虚静"说的影响。
略
第2题：
“虚静说”
正确答案: “虚静”说是中国古代有关创作构思的理论。“虚静”，最早是老子在《道德经》里提出“致虚极，守静笃”的说法，庄子极大地发展了老子的“虚静”的学说，认为它是进入道的境界时所必须具备的一种精神状态，《庄子·大宗师》说：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”庄子的“坐忘”就是“虚静”，是要使人忘掉一切存在，也忘掉自己存在，抛弃一切知识，达到与道合一的境界。庄子认为虚静必须在“绝学弃智”的基础上方可达到，然而也只有达到虚静，才能对客观世界有最全面最深刻的认识，才能自由地进行审美观照，艺术创造力才最为旺盛，才能创作出和造化天工完全一致的作品。庄子的“虚静”说对后世影响极大，后世的文学家和文学理论家都或多或少地受到庄子的“虚静”说的影响。
第3题：
在地层成因及生物化石的解释上有（）和（）之争，灾变说和渐变说之争。
第4题：
“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”所体现的诗人心态是（）
- A、在水一方，可望难即
- B、鄙弃功名，虚静忘世
- C、陶醉自然，物化忘我
- D、潜心感悟，得意忘言
正确答案:C
第5题：
（庄子的）“虚静”说
正确答案:“虚静”说是中国古代有关创作构思的理论。“虚静”．最早是老广在《道德经》里提出“致虚极，守静笃”的说法。庄子极大地发展了老子的“虚静”学说。认为虚静是进入道的境界时所必须具备的———种精神状态，《庄子·大宗帅》里提出“坐忘；”“坐忘”就是“虚静”。这是要人；以掉一切存在也忘掉自己存在，抛弃——切知识，达到与道合一；庄子认为虚静必须在”绝学弃智”的基础上方可达到，然而出只有达到虚静．才能对客观趴界有最全面最深刻的认识。才能自由地进行审美观照，艺术创造力十最力旺盛．才能创作山和造化天丁完全一致的作品。
第6题：
简述庄子的"物化"说是与他的"虚静"说联系的。
庄子认为 "虚静" 是认识"道"的途径和方法，是进入道的境界时所必须具备的一种精神状态。从创作主体来说，必须具备"虚静"的精神状态，这是能否创作合乎天然的艺术之关键。而从创作主体和客体的关系来说。必须要达到"物化"的状态。什么是"物化"呢？在庄子看来，进入虚静状态之后，人抛弃了一切干扰和心理负担，就会忘掉一切，甚至忘了自己，不再受自己感觉器官的束缚和局限，而达到认识上的"大明"。作为创作者来说，主体的人也似乎不存在了，主体的"自然"（天）和客体的"自然"（天）合而为一，这就是进入了"物化"的境界，这就叫做"以天合天"。处在这样状态下的创作自然是和造化天工完全一致的了。
略
第7题：
试述“虚静”说
正确答案: 刘勰认为：“陶钧文思贵在虚静，疏瀹五脏，澡雪精神”，进入艺术构思过程思想一定要高度集中，排除干扰，消除头脑中的杂念；但是他又反对劳累精神，苦思冥想，主要平时培养艺术创作的能力。
第8题：
简述意象的物态化和物化。
（1）审美意象是精神性的，存在于心理活动中，还未呈现为形式符号，有待凝定于一定的物质实在中；
（2）意象的物态化指先把意象的心理层次牵引出来，赋予—定的形式符号；
（3）意象的物化则指直接运用物质手段，使意象在物质实在意义上得到凝定；
（4）意象经过物态化和物化，便构成了现实的艺术品，形式符号和物质实在便是意象物态化和物化的直接结果。
略
第9题：
据《素问•脉要精微论》所论，脉诊要“虚静为保”虚静指的是（）。
- A、清虚宁静
- B、人体虚弱
- C、保持清静
- D、静而不动
- E、因虚致静
正确答案:A
第10题：
《庄子》文艺美学思想之核心，教材认为是（）。
- A、“得意忘言”和“言不尽意”
- B、“虚静”和“物化”
- C、“仁政”和人性论
- D、祟尚自然，反对人为
正确答案:D