00814中国古代文论选读
简述为对‚为事说。
题目
简述为对‚为事说。
参考答案和解析
正确答案:
白居易在《与元九书》一文中强调诗的重点在于义，也就是主张用诗歌达到一种功利目的，即‚文章合为时而著，歌诗合为事而作。‛这明显是继承了传统的儒家文论思想，但并非简单的重复，而是作了积极的发展。他所谓的‚为时‛‚为事‛具体说就是‚裨彩时缺，救济人病‛，‚救济人病‛就是主张用同情怜悯的笔墨来抒写下层人民生活的苦难。‚裨补补缺‛就是要用诗歌来暴露‚时缺‛揭示时政的弊端。
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相似问题和答案
第1题：
如患者对特定的人、物、事不能准确说出，该失语类型为 ( )
A.学语滞迟
B.言语困难
C.运动性失语
D.感觉性失语
E.命名性失语
B.言语困难
C.运动性失语
D.感觉性失语
E.命名性失语
答案：E
解析：
第2题：
为药事组织的微观药事管理提供法律依据、法定标准和程序属（）
- A、药事管理对公众的意义
- B、药事管理对国家的意义
- C、药事管理对药事组织的意义
- D、药事管理的内容
- E、药事管理的目的
正确答案:C
第3题：
班固在《汉书?艺文志》中说“左史记言,右史记事。事为(),言为《尚书》。”
A、《国语》
B、《左传》
C、《公羊传》
D、《春秋》
参考答案：D
第4题：
韩愈的不平则鸣论．影响了后世（）
- A、白居易的为时为事说
- B、欧阳修诗穷而后工说
- C、苏轼的枯淡说
- D、王夫之的现量说
正确答案:B
第5题：
（白居易的）“为时”“为事”说
正确答案: 白居易诗歌理论的核心是强调创作要有为而作，不为艺术而艺术。他说过：“总而言之，为君为臣为民为物为事而作，不为文而作也。”（《新乐府序》）他对诗歌的抒情本质是有深刻认识的，说：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者，根情，苗言，华声，实义。”不过强调的重点是“义”，有强烈的现实功利性。他提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（《与元九书》），提出了“为时”、“为事”而作的观点，明显继承传统儒家的诗文论思想。所谓“为时”“为事”就是主张用同情的笔触来抒写反映下层劳动者生活的苦难，揭示时政的弊端。
第6题：
简述为对‚为事说。
白居易在《与元九书》一文中强调诗的重点在于义，也就是主张用诗歌达到一种功利目的，即‚文章合为时而著，歌诗合为事而作。‛这明显是继承了传统的儒家文论思想，但并非简单的重复，而是作了积极的发展。他所谓的‚为时‛‚为事‛具体说就是‚裨彩时缺，救济人病‛，‚救济人病‛就是主张用同情怜悯的笔墨来抒写下层人民生活的苦难。‚裨补补缺‛就是要用诗歌来暴露‚时缺‛揭示时政的弊端。
略
第7题：
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。” 一句的意思是（）。
- A、孔子说：“君子在天地之间，没有不适应的，也没有莫名的，始终以义为依据。”
- B、孔子说：“君子对于天下的事，不盲目适从，也不盲目否定，始终以义为依据。”
- C、孔子说：“君子对于天下的事，不适应的地方，不肯定的地方，就要用义去比对。”
- D、孔子说：“君子在人间替天行道，没有不适合，也不枉然，正义与其同在。”
正确答案:B
第8题：
醮为祭仪,分为清事清醮、浊事幽醮。()
此题为判断题(对，错)。
参考答案：错误
第9题：
陈子昂在《修竹篇序》提出了（）
- A、兴寄和风骨说
- B、美刺、讽谏说
- C、为时、为事而作论
- D、意境深远说
正确答案:A
第10题：
歇后语“甘露寺招亲——弄假成真”说的是谁设的计？后来发生了什么事？请简述。（54、55回）
正确答案: 周瑜设的计。周瑜设美人计，假意以孙权之妹孙尚香招赘刘备到东吴，以便软禁他以要挟蜀国还荆州。被诸葛亮识破，刘备依计拜访乔国老，乔国老告知吴国太，吴国太对孙权行美人计不满，为女儿着想，在甘露寺亲见刘备，对刘备非常满意，立马同意刘备为婿，并斥走孙权周瑜暗中埋伏的刀斧手，于是“甘露寺招亲——弄假成真。”