汇编语言程序设计
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相似问题和答案
第1题：
线性回归和逻辑回归的主要区别?()
A.解释变量类型不同
B.被解释变量类型不同
C.两者都不同
答案：B
第2题：
请解释CIM和CIMS有何区别和联系。
正确答案: CIM是CAD、CAPP、CAM、MRP等自动化技术发展的延续和更高水平的集成。
CIMS是在CIM思想指导下建立的制造系统，是在信息技术、自动化技术和制造技术的基础上，通过计算机及其软件把制造过程中各种分散的自动化系统有机地集成起来，以形成适用于多品种、中小批量生产并能产生总体高效益的智能制造系统。
第3题：
什么是缓释制剂和控释制剂？两者有何区别？
参考答案：缓释制剂系指用药后能在较长时间内持续释放药物以达到延长药效目的的制剂。控释制剂系指药物能在设定的时间内自动地以设定速度释放的制剂。两者区别是：缓释制剂是在规定介质中，要求缓慢地非恒速释放药物，药物释放主要是一级速度过程。控释制剂是在规定介质中，要求缓慢恒速或接近恒速释放药物，药物释放主要是按零级或接近零级速率规律释放，可得更平稳的血药浓度。
第4题：
在汇编语言程序中，变量和标号有何异同？
正确答案: 变量用于定义数据，具有5个属性，常在数据段。
标号用于说明指令的位置，具有3个属性，常在代码段中。
第5题：
什么是股份和股票？两者有何区别和联系？
正确答案: 股份是指股份有限公司按相等金额平均划分公司资本的基本金融计量单位，它代表了股东在公司中的权利和义务；股票是公司股份的表现形式，是公司签发的证明股东所持股份的凭证。股票是股份的外在表现形式，股份是股票的内在价值。股票必须依附于股份的存在而存在。
第6题：
简述标号与变量的区别。
参考答案：变量是在程序运行期间可以随时修改数值的数据对象，是内存中的一个数据区的名字，它可以作为指令的存储器操作数;变量名是由标识构成。标号表示指令地址，是为一组指令语句所起的字。它对应的值在汇编时就自动计算并设置好的;标号是由标识及后跟一个冒号构成。
第7题：
简单转座子与复合转座子有何区别有何联系？两者的作用特征有何区别。
正确答案:简单转座子即IS序列，只含有末端反向重复序列和转座酶基因。而是一类带有某些功能基因（抗药性基因或宿主基因）的转座子，其两翼往往是两个相同或高度同源的IS序列。由于都具有反向重复序列而具有相同的转座机制。但复合转座子中的IS序列结构不能独立转录。
第8题：
java基本类型变量与引用型变量有何区别
基本类型：它的值就是一个数字，一个字符或一个布尔值。
引用类型：是一个对象类型，它的值是指向内存空间的引用，就是地址，所指向的内存中保存着变量所表示的一个值或一组值。
第9题：
请解释常量与变量的区别。
正确答案:常量就是一个固定的数值，是不可改变的，如数字1、2就是一个整型的常量。变量是利用声明的方式，将内存中的某个内存块保留下来以供程序使用。可以声明的数据类型为整型、字符型、浮点型或是其他数据类型，作为变量的保存之用。变量在程序语言中扮演了最基本的角色。变量可以用来存放数据，而使用变量之前必须先声明它的数据类型。
第10题：
请写出茶艺茶道分别是指什么？两者之间有何区别和联系？
正确答案:王玲教授在其著作《中国茶文化》第二编“中国茶艺与茶道精神”中指出：“茶艺与茶道精神，是中国茶文化的核心。我们这里所说的‘艺’，是指制茶、烹茶、品茶等艺茶之术；我们这里所说的‘道’，是指艺茶过程中所贯彻的精神。有道而无艺，那是空洞的理论；有艺而无道，节则无精、无神。„„茶艺，有名，有形，是茶文化的外在表现形式；茶道，就是精神、道理、规律、本源与本质，它经常是看不见、摸不着的，但你却完全可以通过心灵去体会；茶艺与茶道结合，艺中有道，道中有艺，是物质与精神高度统一的结果。”蔡荣章先生也认为：“如要强调有形的动作部分，则使用‘茶艺’，强调茶引发的思想与美感境界，则使用‘茶道’。”“指导‘茶艺’的理念，就是‘茶道’。”（蔡荣章：《现代茶思想集》410、408页，台湾玉川出版社出版）我们认为，王玲教授和蔡荣章先生的这些话已经将茶道、茶艺的区别和关系讲得很清楚。茶就是在操作茶艺过程中所追求、所体现的精神境界和道德风尚，经常是和人生处世哲学结合起来，成为茶人们的行为准则。因此，陈香白教授认为：“中国茶道就是通过茶事过程引导个体走向完成品德修养以实现全人类和谐安乐之道。”（陈香白：《中国茶文化》59页，山西人民出版社）不过，以这样的高度来要求茶人毕竟过于严格和空乏，常人不易掌握，一些茶艺大量和专家们便以精练的哲理语言加以概括，提出许多茶道的基本精神，使所有茶人易于理解和便于操作。这些基本精神就是饮茶的道德要求，亦称为茶德。早在唐代，陆羽在《茶经.一之源》中就指出：“茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人”。即饮茶者应是注意操行具有俭朴美德之人，陆羽已经对饮茶者提出品德要求，喝茶已不再是单纯的满足生理需要的解渴了。唐末刘贞亮在《茶十德》中更指出：“茶利礼仁”，“以茶表敬意”，“以茶可雅心”，“以茶可行道”。可见，早在唐代就已经喝茶有道了。可以将刘贞亮提出的茶德视为对诗人皎然在《饮茶歌.诮崔石使君》诗“三饮便得道”和“以孰知茶道全尔真”句中之“道”和“茶道”的诠释和充实。由此可见，茶道应追本溯源至唐代皎然、陆羽时期，当然，它还不如后代如日本这茶道那么明确具体。