学前教育史
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相似问题和答案
第1题：
“六大解放”的思想体现了陶行知的创造教育思想。()
此题为判断题(对，错)。
答案：对
解析：
陶行知六大解放教育思想抛开了中国传统的教育观念，尤其是，师道尊严的思想。批评了课堂是满堂灌，老师一直讲，学生一直记，一切为了考试，分数体现一切的思想。回答了如何彻底解放儿童的创造力问题，从而促进中国教育观念和方式的改革。
第2题：
简述陶行知提出的解放幼儿创造力的途径。
答案：
解析：
陶行知先生认为教育要启发、解放儿童的创造力，为他们提供手脑并用的条件和机会。具体包括五个方面：
(1)解放儿童的头脑，把他们的头脑从迷信、成见、曲解和幻想中解放出来;(2)解放儿童的双手，给儿童动手的机会;
(3)解放儿童的嘴，给儿童说话的自由，尤其是要允许他们发问;
(4)解放儿童的空间，让他们接触大自然、社会;
(5)解放儿童的时间，给他们自己学习、活动的时间，给他们一些空闲时间消化所学知识，学一点他们自己渴望学的学问，做一点他们自己高兴做的事。
(1)解放儿童的头脑，把他们的头脑从迷信、成见、曲解和幻想中解放出来;(2)解放儿童的双手，给儿童动手的机会;
(3)解放儿童的嘴，给儿童说话的自由，尤其是要允许他们发问;
(4)解放儿童的空间，让他们接触大自然、社会;
(5)解放儿童的时间，给他们自己学习、活动的时间，给他们一些空闲时间消化所学知识，学一点他们自己渴望学的学问，做一点他们自己高兴做的事。
第3题：
陶行知的论“创造的儿童教育”思想有()。
A、解开被束缚的双手，给孩子们创造的空间
B、活跃被禁锢的头脑，给孩子们想象的空间
C、鼓励孩子多动口，让他们享受更多的话语权
D、让孩子走出教室，给他们了解社会的机会
参考答案：ABCD
第4题：
陶行知认为（）是创造活动之师。
正确答案:有疑问
第5题：
简述陶行知的“生活教育”思想。
答案：
解析：
生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。其主要内容有： (1)“生活即教育”：生活决定教育，教育与实际生活相联系。
(2)“社会即学校”：传统学校在“学校与社会中间造了一道高墙”，“社会即学校”就是为了冲破这堵“高墙”，从而把学校伸展到整个社会，在这所“伟大的学校”里，人人可以做先生，人人可以做学生，“随手抓来都是活书，都是学问，都是本领”。
(3)“教学做合一”：教的方法要根据学的方法；学的方法要根据做的方法。事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教，教与学都以做为中心。
(2)“社会即学校”：传统学校在“学校与社会中间造了一道高墙”，“社会即学校”就是为了冲破这堵“高墙”，从而把学校伸展到整个社会，在这所“伟大的学校”里，人人可以做先生，人人可以做学生，“随手抓来都是活书，都是学问，都是本领”。
(3)“教学做合一”：教的方法要根据学的方法；学的方法要根据做的方法。事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教，教与学都以做为中心。
第6题：
简述陶行知的“教学做合一”思想。
答案：
解析：
"教学做合一"是陶行知生活教育理论的又一重要主张，是"生活即教 育”在教学方法问题上的具体化。陶行知曾 解释说：“教学做合一是生活现象之说明, 即是教育现象之说明。在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教。教学做只是一种生活之三方面，而不是 三个各不相谋的过程。同时，教学做合一是 生活法，也就是教育法。它的含义是：教的 方法根据学的方法；学的方法根据做的方 法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。 教与学都以做为中心。在做上教的是先生， 在做上学的是学生。"结合其整个思想看， “教学做合一”包含以下要点： 首先，"教学做合一”要求“在劳力上劳心”。必须“（1)教劳心者劳力一教读书的人做工；（2)教劳力者劳心教做工的人读书。” 其次，“教学做合一”是因为“行是知之始”。他认为，行（做）是知识的重要来源，也是创造的基础，身临其境，动手尝试，才有真知，才有创新。他形象地比喻说："行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。”不仅个人如此，中国的教育也如此， 中国的教育也须从行动开始，而以创造为完成。 其三，“教学做合一”要求"有教先学”和“有学有教”。“有教先学”即“以教人者教己”，或者说教人者先教自己。陶行知曾将"以教人者教己”作为晓庄师范学校的根本教育方法之一，要求教人者先将所教材料“弄得格外明白”，先做好学生。同 时，教人者还要“为教而学”，即先明了所教对象为什么而学、要学什么、怎么学， “为教而学必须设身处地，努力使人明白； 既要努力使人明白，自己便自然而然地格外 明白了"。“有学有教”即“即知即传”，它 要求：会者教人学，能者教人做。还要求： 不可保守，不应迟疑，不能间断。 其四，“教学做合一”还是对注人式教学法的否定。根据生活教育的要求，“依据做学教合一原则，实地训练有特殊兴味才干的人，使他们可以按着学生能力需要，指导学生享受环境之所有，并应济环境之所需”。 在"教学做合一”的方法论原则下，陶行知相应对课程、教材也提出了改造意见。 关于课程，在学校课程建设的实践中（如在晓庄师范），他具体提出了学校课程编制的设想和计划，这就是以培植学生的“生活 力”为追求，遵循学生的需要和可能，由此破除以学科知识体系为原则的课程传统。关 于教材，他将教材比喻为用碗盛上的饭，而知识则是饭粒，可见教材是必需的。但教材 的编写却要破除传统以文字为中心的、学用 脱节的、"小众”的缺陷，变“读的书”为 “用的书”，即认识到"书是一种 ‘做’的工具。工具是给人用的，书也是给人用的”。
第7题：
试述陶行知的幼儿教育思想。
答案：
解析：
(1)生活是教育的中心
陶行知先生认为，生活即教育，游戏即学习。提出以幼儿园周围的社会生活、自然现象、家乡生产、风土人情为内容编成教材，以幼儿力所能及的地方为教室，以儿童所能接触到的事物为主要内容，参加种植、饲养等劳动，让儿童从中学习，自己解决问题，自己组织游戏，培养出具有“生龙活虎的体魄、活活泼泼的心灵”的儿童来。
(2)教、学、做合一的教育方法
陶行知先生坚决反对教、学、做分家，他“看见国内学校里先生只管教，学生只管学的情形，就认定有改革之必要”。他说：“教、学、做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。”“比如种田这件事是要在田里做的，便须在田里学，在田里教。……做是学的中心，也就是教的中心。”“不在做上用工夫，教固不成教，学也不成学。”
(3)解放儿童的创造力
陶行知先生认为教育要启发、解放儿童的创造力，为他们提供手脑并用的条件和机会。具体包括五个方面：①解放儿童的头脑，把他们的头脑从迷信、成见、曲解和幻想中解放出来；②解放儿童的双手，给儿童动手的机会；③解放儿童的嘴，给儿童说话的自由，尤其是要允许他们发问；④解放儿童的空间，让他们接触大自然、大社会；⑤解放儿童的时间，给他们自己学习、活动的时间，给他们一些空闲时间消化所学知识，学一点他们自己渴望要学的学问，做一点他们自己高兴要做的事。
陶行知先生认为，生活即教育，游戏即学习。提出以幼儿园周围的社会生活、自然现象、家乡生产、风土人情为内容编成教材，以幼儿力所能及的地方为教室，以儿童所能接触到的事物为主要内容，参加种植、饲养等劳动，让儿童从中学习，自己解决问题，自己组织游戏，培养出具有“生龙活虎的体魄、活活泼泼的心灵”的儿童来。
(2)教、学、做合一的教育方法
陶行知先生坚决反对教、学、做分家，他“看见国内学校里先生只管教，学生只管学的情形，就认定有改革之必要”。他说：“教、学、做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。”“比如种田这件事是要在田里做的，便须在田里学，在田里教。……做是学的中心，也就是教的中心。”“不在做上用工夫，教固不成教，学也不成学。”
(3)解放儿童的创造力
陶行知先生认为教育要启发、解放儿童的创造力，为他们提供手脑并用的条件和机会。具体包括五个方面：①解放儿童的头脑，把他们的头脑从迷信、成见、曲解和幻想中解放出来；②解放儿童的双手，给儿童动手的机会；③解放儿童的嘴，给儿童说话的自由，尤其是要允许他们发问；④解放儿童的空间，让他们接触大自然、大社会；⑤解放儿童的时间，给他们自己学习、活动的时间，给他们一些空闲时间消化所学知识，学一点他们自己渴望要学的学问，做一点他们自己高兴要做的事。
第8题：
论述陶行知的生活教育的思想。
正确答案：
(1)生活教育的目标。陶行知在长期教育实践中得出这样的结论：“我们的实际生活，就是我们的全部课程；我们的课程，就是我们的实际生活。”陶先生对生活教育的定义是：“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。”从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。陶行知在《晓庄三岁敬告同志书》中谈道：“生活教育的目标，分析开来，在乡村小学里，应当包含五种：康健的体魄；农人的身手；科学的头脑；艺术的兴趣；改造社会的精神。”可见，他提出儿童的生活教育内容包括五个方面：康健的生活即是康健的教育；劳动的生活即是劳动的教育；科学的生活即是科学的教育；艺术的生活即是艺术的教育；改造社会的生活即是改造社会的教育。
(2)生活教育的内容。陶行知认为：生活是一部活的教科书。生活中“活的人、活的问题、活的文化、活的武功、活的世界、活的宇宙、活的变化，都是活的知识之宝库，都是活的书”。陶行知创办的晓庄师范就是一所“以宇宙为教室，奉自然作宗师”的学校，“和马牛羊鸡犬豕做朋友，对稻粱菽麦黍稷下工夫”成了晓庄的重要课程。陶先生对此十分赞赏：“他头上顶着青天，脚上踏着大地，东南西北是他的围墙，大千世界是他的课堂，万物变化是他的教科书，太阳月亮照耀他的工作，一切人，老的、壮的、少的、幼的、男的、女的都是他的先生，也都是他的学生。”这种把课程融入生活、把生活引进课程的教育理念不仅符合儿童的认知特点，还能够极大地调动儿童的主动积极性。
(3)生活教育的方法。陶行知创造性地提出了“做中学、做中教”(即“教学做合一”)的方法论。“事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教；教的法子根据学的法子，学的法子根据做的法子。”“做中学、做中教”说明教与学都以“做”为中心。我们必须了解生活，了解儿童的生活现状，了解生活发展的趋势、生活对人的要求的变化。所以，他极其重视实践，并提出“行是知之始，知是行之成”的口号，并改自己“知行”之名为“行知”。在教育方法论上，他特别重视儿童对知识的探索与实际运用能力的培养。
(1)生活教育的目标。陶行知在长期教育实践中得出这样的结论：“我们的实际生活，就是我们的全部课程；我们的课程，就是我们的实际生活。”陶先生对生活教育的定义是：“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。”从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。陶行知在《晓庄三岁敬告同志书》中谈道：“生活教育的目标，分析开来，在乡村小学里，应当包含五种：康健的体魄；农人的身手；科学的头脑；艺术的兴趣；改造社会的精神。”可见，他提出儿童的生活教育内容包括五个方面：康健的生活即是康健的教育；劳动的生活即是劳动的教育；科学的生活即是科学的教育；艺术的生活即是艺术的教育；改造社会的生活即是改造社会的教育。
(2)生活教育的内容。陶行知认为：生活是一部活的教科书。生活中“活的人、活的问题、活的文化、活的武功、活的世界、活的宇宙、活的变化，都是活的知识之宝库，都是活的书”。陶行知创办的晓庄师范就是一所“以宇宙为教室，奉自然作宗师”的学校，“和马牛羊鸡犬豕做朋友，对稻粱菽麦黍稷下工夫”成了晓庄的重要课程。陶先生对此十分赞赏：“他头上顶着青天，脚上踏着大地，东南西北是他的围墙，大千世界是他的课堂，万物变化是他的教科书，太阳月亮照耀他的工作，一切人，老的、壮的、少的、幼的、男的、女的都是他的先生，也都是他的学生。”这种把课程融入生活、把生活引进课程的教育理念不仅符合儿童的认知特点，还能够极大地调动儿童的主动积极性。
(3)生活教育的方法。陶行知创造性地提出了“做中学、做中教”(即“教学做合一”)的方法论。“事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教；教的法子根据学的法子，学的法子根据做的法子。”“做中学、做中教”说明教与学都以“做”为中心。我们必须了解生活，了解儿童的生活现状，了解生活发展的趋势、生活对人的要求的变化。所以，他极其重视实践，并提出“行是知之始，知是行之成”的口号，并改自己“知行”之名为“行知”。在教育方法论上，他特别重视儿童对知识的探索与实际运用能力的培养。
第9题：
指出：“行动是老子，思想是儿子，创造是孙子”的人是（）
A蔡元培
B陶行知
C马寅初
D李四光
B
略
第10题：
陶行知创造教育思想哪一点对你启发最大？结合自己的实际谈一谈你的看法？
正确答案:陶行知创造教育思想有如下内容：
1、教师要树立科学的学生观，即相信每一个孩子都有创造力，都是人才的秧苗。
2、教师要有宽容的心态，即包容、宽恕孩子的一些”幼稚可笑”行为，也许在我们教师的信任、宽容和指导下，学生中可能会诞生爱迪生、瓦特、牛顿等。
3、教师要为创造力搭建平台，提供和创设机会让学生展示自己。
4、教师首先要有创造能力，要不断改进教育教学方法，创造新的教学方法。
在这四个观点中，对我启发最大的应是第一个观点：应树立科学的学生观。平时我们通常比较偏爱学习较好的学生，认为他们才会有创造力，将来才能有所作为，其实不然，有些学生成熟得比较完，很多优势还没有凸显出来，内在潜能还没有被挖掘出来，所以目前还没有被老师认可。随着年级的增高，孩子的优势就会被老师发现。所以我们要善于调动孩子的积极性，树立科学的学生观。