科举考试制度废除的时间是（）A、1900年B、1902年C、1904年D、1905年

封建传统教育运行的最大支撑机制就是科举制度，当近代中国教育发生根本变革时，它与旧的科举制度的矛盾必然激化。一方面，在深刻的民族危机和清王朝统治危机下，靠八股科举出身的旧式士大夫官僚缺乏应付能力；另一方面，新式学校虽然培养出一批有实学的人才，但由于学业不能与科举接轨，就没有做官的“正途”，必然挫伤其学习积极性，也限制了新式学校的发展。所以，发展新教育必然要改革科举制度。1904年1月清政府正式颁布中国第一个近代学制“癸卯学制”，新学制的建立意味着旧的科举制度已无存在的基础，清政府于是决定从1906年起，所有乡、会试一律停止，存在于中国1300年之久的科举制度终被废除。
科举制度废除，意味着封建传统教育体系的彻底崩溃，旧式学校或消亡，或改制；而对新兴的近代教育事业来说，则意味着消除了最大的障碍，各地纷纷开始兴学。

把选拔官吏的大权集中于中央，加强了中央集权，满足了中小地主知识分子参与政权的愿望；将“读书——应试——做官”联系起来，为广大知识分子打开了获取高官厚禄的门径；力图改变选官只重声名德望、家庭门资而忽视知识才能的偏散。

（1）孔子对于中国文化有很大贡献，人们推崇他，因此记载他言行的《论语》也受到了人们的重视。两汉时，儿童最初念书，先读识字课本，识字完毕，便读《论语》。因此《论语》成了读书人的必读之书，不象五经，可以只通一经，也可以不读，但无人不读《论语》。到了南宋，朱熹把《论语》列为四书之一，包括《论语》在内的这四种书更成为人们学习入门的必读书籍了。
（2）元代举行科举，考试题目必须在《四书》之内，一直到明朝，延续到清代光绪二十七年，才完全废除了以《四书》命题的八股文考试办法。读书人要做官，就要通过考试，四书，尤其是《论语》，便成为读书做官的敲门砖。
（3）纵使科举废了，《论语》还是读书人经常诵读的书。一则是二千多年来的旧习惯势力难以肃清。二则《论语》本身也有广泛的用途和价值，它是研究中国思想史、文化史、教育史的必读书，重要古籍。三则古人喜欢引用《论语》，熟读《论语》，阅读理解古书自然很有好处。