简述均入论。

轻税论至少在殷、周之际已经出现。孔门理财的指导思想是“节用而爱人”，认为要减轻赋税必先提倡节用。他们分析了赋税同富国、富民的关系，认为国家征收的赋税是从百姓的财富而来的，因而，赋税征收的状况归根到底还是取之于百姓的贫富。国家政权从自身的长远利益着想，必须保护和培养税源，不可征收过多，杀鸡取卵，竭泽而渔，而是要放水养鱼。对于区分重税和轻税的标淮，他们提出了按1/10的税率征税。
轻税论在后代的发展变化：
一是税利余论。即征税只应从纳税人的生产资料耗费及个人和家庭的最低生活需要之外的剩余中去征收。二是“经常之法”论。即对税种、税率以及征税时间、征收手续等，都要以法制明确作出规定，禁止法外征税。
三是轻敛多财论。轻税征收阻力小，并且能使赋税收入有更可靠的保证。

这一理论的中心就是后来人们所说的“萨伊定律”的思想，即认为，买卖只是商品之间的交换，货币只是便利商品交换的转瞬即逝的媒介；另外，商品的供给会为本身创造市场需求。其要点有三个：
1、自由竞争资本主义具有自我调节机制，它将使商品生产供求平衡；
2、利率能自动调节消费、储蓄和投资，使储蓄和投资相等；
3、商品最终总是以商品购买的。

第一次有意识地把商品价值的源泉归于劳动。配第把地租归结为农业工人生产的全部剩余产品，即全部农产品中扣除工资和种子等生产费用以后余下的由剩余劳动体现的剩余产品。

均入的思想是战国时期法家代表人物首先提出来的。法家把农战看作实现富国强兵目标的唯一途径，要求尽量驱使更多的百姓从事农战。但认为工商业的赢利率高于农业是妨碍他们这种努力的一个重要因素，因而千方百计地企图压低商利，增加农利。但法家并没有明确地提出“均入”、“均利”的概念。