历史文献学
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相似问题和答案
第1题：
六经
答案：
解析：
六经是西周时代流传下来的典籍，包括《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，其中《乐》已失传。
第2题：
“社会主义是否有弊病，在于如何为社会主义下定义”的观点，强调的是我注六经的方法，排斥的是六经注我的方法。
正确答案:错误
第3题：
我注六经 解释
参考答案：所谓的“我注六经”的对经典文献进行解释、发现阐释经典原意的过程。
第4题：
我注六经是我为六经服务，即经典说的是什么，我就解释成什么；六经注我是六经为我服务，即我想说什么，就说经典说的是什么。
正确答案:正确
第5题：
六经注我
正确答案:学者按照自己的方便，随意阐释六经，来发表自己的思想，展现自己的智慧，诠释自己的生命。“六经注我”是相对于“我注六经”而言的，其提出者陆九渊本意为：理解六经，发挥经义而不为所拘限，使六经为我所用。但后世学者矫枉过正，因此形成了率性处理文献的空疏学风。
第6题：
陈鼓应先生将“天地尚不能长且久，而况于人乎？”翻译为“天地狂暴尚不能长久，何况人呢？”，是一种很认真的我注六经。
正确答案:正确
第7题：
六经病
正确答案: 六经病是外感病发展过程中的不同阶段，既互相联系又相对独立的六个证候群。
第8题：
关于道、圣人和六经的关系的说法正确的是()。
A、道由圣人书写在六经之中
B、圣人通过六经阐明道
C、如果六经不能体现道，六经就不能称为经典
D、如果六经没有经过圣人的整理，也就不可能体现道圣人通过道阐明六经
答案：ABCD
第9题：
朱熹说“大学之道，在明明德，在新民”，王阳明说“大学之道，在明明德，在亲民”。一个说新民，一个说亲民。二者说法虽然不同，但在方法上都是既有我注六经的成分，也有六经注我的成分。
正确答案:正确
第10题：
“六经皆为我注脚”，表现的是我注六经。
正确答案:错误