中国文明史
“天聪明，自我民聪明，天明畏，自我民明威，达于上下，敬哉有土”确定了（）的政治原则。A、法律是天下之公器B、权力不可滥用C、天道治理D、民为邦本
题目
“天聪明，自我民聪明，天明畏，自我民明威，达于上下，敬哉有土”确定了（）的政治原则。
- A、法律是天下之公器
- B、权力不可滥用
- C、天道治理
- D、民为邦本
参考答案和解析
正确答案:D
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相似问题和答案
第1题：
“天下为公”的基本含义是，天下是天下人所共有的，不是一个集团、一个群体的。在“天下为公”观念背后，我们看到的是中国人最基本的政治观念，也是过去四千年来中国政治运作的基本原则，那就是政治平等，人人都有参与天下之治理的机会。当然，参与方式非常多样，一个普普通通的人，也可以参与天下之治理，比如修身、齐家，这就是治国、平天下的内容和基础。这段文字主要介绍了：
A.中国政治运作的基本原则
B.“天下为公”的含义和表现
C.人们参与治理国家的多种形式
D.“天下为公”所反映的政治观念
B.“天下为公”的含义和表现
C.人们参与治理国家的多种形式
D.“天下为公”所反映的政治观念
答案：D
解析：
第一步，分析文段，把握文段重点。文段首先引出“天下为公”的话题，接下来指出“天下为公”背后反映出的政治观念，即政治平等，人人都有参与治理的机会，尾句指出参与治理的方式有很多，并通过例子进行补充说明。故文段重在强调“天下为公”所反映的政治观念，对应D选项。第二步，对比选项。A、C两项没有提及“天下为公”这一主题词，且对应解释说明部分，非文段重点，故排除A和C选项。B项：“含义”仅为文段引出话题的部分，非重点，且“表现”表述不明确，文段已明确指出其背后的政治观念，排除B选项。因此，选择D选项。
第2题：
请说明下面这三句话的基本含义，并从中国传统法律文化的角度加以评析。
“天视，自我民视；天听，自我民听。”——《尚书·泰誓中》
“民之所欲，天必从之。”——《尚书·泰誓上》
“天视，自我民视；天听，自我民听。”——《尚书·泰誓中》
“民之所欲，天必从之。”——《尚书·泰誓上》
答案：
解析：
(1)这三句话的核心含义都是说明民心民意是不可违的天道，统治者要体察民情，达民所欲。
(2)这三句话说明了西周统治者已经认识到民心向背决定着王朝的盛衰、兴亡，而统治者能否行“德政”又关系到民心的向背，所以西周统治者提出了“以德配天”的主张。其“德”的要求主要包括三个基本方面：敬天、法祖、保民。也就是要求统治者恭行天命，尊崇上天和祖宗的教诲，爱护天下的百姓，做有德有道之君。
(3)西周统治者的这种以“德”为核心的天命观高度重视“民”的重要性，为以后历朝历代的贤明统治者所接受，在一定程度上减轻了王对民的残酷剥削。
(2)这三句话说明了西周统治者已经认识到民心向背决定着王朝的盛衰、兴亡，而统治者能否行“德政”又关系到民心的向背，所以西周统治者提出了“以德配天”的主张。其“德”的要求主要包括三个基本方面：敬天、法祖、保民。也就是要求统治者恭行天命，尊崇上天和祖宗的教诲，爱护天下的百姓，做有德有道之君。
(3)西周统治者的这种以“德”为核心的天命观高度重视“民”的重要性，为以后历朝历代的贤明统治者所接受，在一定程度上减轻了王对民的残酷剥削。
第3题：
“天视自我民视,天听自我民听。”出自()。
A.《尚书·泰誓》
B.《尚书·尧典》
C.《左传·成公十三年》
D.《左传·桓公六年》
答案A
第4题：
合作社财务管理工作的原则是（）。
- A、“民办、民营、民受益”原则
- B、“民办、民主、民受益”原则
- C、“自主经营、自我服务”原则
- D、“民办、民受益”原则
正确答案:A
第5题：
与“人人亲其亲，长其长，而天下平”思想不一致的是（）。
- A、“尧舜之道，孝弟而已矣”
- B、“孝弟也者，其为仁之本与”
- C、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”
- D、“天听自我民听，天视自我民视”
正确答案:D
第6题：
下列四句话中，主题思想不同于其他三句的是 。
A. 法不察民情而立之，则不威
B. 公则四通八达，私则一偏而隅
C. 一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也
D. 吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；公则民不敢慢，廉则吏不敢欺；公生明，廉生威
B. 公则四通八达，私则一偏而隅
C. 一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也
D. 吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；公则民不敢慢，廉则吏不敢欺；公生明，廉生威
答案：A
解析：
A。A项主题是立法要以民为本。BCD主题是公正
第7题：
翻译：圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。神以知来，知以藏往，其孰能与于此哉！古之聪明睿知、神武而不杀者夫！是以明于天之道，而察于民之故，是兴神物以前民用。
正确答案: 圣人以此自娱其心，退藏于隐密之处，吉凶与庶民共济，其神妙可以预知未来，其智慧可以蕴藏过去。谁能达到如此地步？（只有古代）聪明智慧武功至神而又不假杀伐的人（才能做到）。所以明了天道而察房民事，因而兴创神物（占筮）而先于民用之。
第8题：
“在三先生看来，当时作为主流意识形态的程朱理学……已难以继续承担儒家所强调的道德与社会教化功能，……他们不遗余力地倡导‘重民’、‘保民’、‘敬民’，呼吁儒家基本价值观念的回归”。以下言论最能够体现“儒家基本价值观念回归”的是（）
A.“天子受命于天，天下受命于天子”
B.“以天下之权，寄之天下之人”
C.“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
D.“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”
参考答案：B
第9题：
下列古语中未体现“以人为本”思想的是（）。
- A、“民为贵，社稷次之，君为轻”
- B、“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁”
- C、“天视自我民视，天听自我民听”
- D、“仁者爱人”
正确答案:D
第10题：
“廉者民之表也，贪者民之贼也。”这句话出自于（）
- A、孔子
- B、孟子
- C、包拯
- D、左丘明
正确答案:C