社会学
常人方法学超越了（）的对立。A、唯物与唯心B、主观与客观C、个人与社会D、传统与现代
题目
常人方法学超越了（）的对立。
- A、唯物与唯心
- B、主观与客观
- C、个人与社会
- D、传统与现代
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相似问题和答案
第1题：
“天地之变，阴阳之化”与“未有此气，已有此理”这两种观点的不同，体现了()．
A．唯物主义与唯心主义的对立
B．唯物辩证法与形而上学的对立
C．可知论与不可知论的对立
D．历史唯物主义与历史唯心主义的对立
正确答案：A
A[解析]“天地之变，阴阳之化”是荀子的观点，认为世界的起源是物质的，这是朴素唯物主义观点．“未有此气，已有此理”则认为世界的起源是“理”，也即是意识，“气”指物质．也就是意识决定物质，这是一种唯心主义观点．故本题选A．
A[解析]“天地之变，阴阳之化”是荀子的观点，认为世界的起源是物质的，这是朴素唯物主义观点．“未有此气，已有此理”则认为世界的起源是“理”，也即是意识，“气”指物质．也就是意识决定物质，这是一种唯心主义观点．故本题选A．
第2题：
从意识的本质看，意识是物质在人脑中的主观映象。在意识中体现了主体和客体、主观和客观的对立统一，这里区分主体与客体、主观与客观的依据是（ ）。
A.形式与内容的划分
B.计划与目的的划分
C.唯物与唯心的划分
D.统一与多样的划分
A.形式与内容的划分
B.计划与目的的划分
C.唯物与唯心的划分
D.统一与多样的划分
答案：A
解析：
意识是人脑对物质的反映，意识在形式上是主观的，在内容上是客观的；意识的主体是形式的，客体是内容的。
第3题：
“从物到感觉和思想”与“从感觉和思想到物”这两条根本对立的认识路线,属于()
A、唯物主义辩证法与唯心主义辩证法的对立
B、辩证唯物主义认识论与形而上学唯物主义认识论的对立
C、客观唯心主义认识论与主观唯心主义认识论的对立
D、唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立
参考答案：D
第4题：
马克思主义哲学创立之后，开始出现了（）
- A、唯物主义与唯心主义的对立
- B、辩证法与形而上学的对立
- C、唯物史观与唯心史观的对立
- D、可知论与不可知论的对立
正确答案:C
第5题：
马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，是现代文明的产物，是时代精神的精华，是人类优秀哲学思想的结晶。马克思主义哲学创立之后，开始出现了（）
- A、唯物论与唯心论的对立
- B、辩证法与形而上学的对立
- C、唯物史观与唯心史观的对立
- D、可知论与不可知论的对立
正确答案:C
第6题：
关于“理”与“气”的关系：王夫之认为“气者，理之依也”(气在理先)，朱熹认为“未有此气，先有此理”(理在气先)。“王朱之争”实质上属于（ ）。
A．辩证法与形而上学的对立
B．唯物主义与唯心主义的对立
C．客观唯心主义与主观唯心主义的对立
D．朴素唯物主义与辩证唯物主义的对立
B．唯物主义与唯心主义的对立
C．客观唯心主义与主观唯心主义的对立
D．朴素唯物主义与辩证唯物主义的对立
答案：B
解析：
王夫之的观点属于古代朴素唯物主义的观点，朱熹的观点属于客观唯心主义的观点，B项符合题意，因此，本题选B。
第7题：
马克思主义哲学创立后，开始出现了（ ）。
A.唯物论与唯心论的对立
B.可知论与不可知论的对立
C.辩证法与形而上学的对立
D.唯物史观与唯心史观的对立
A.唯物论与唯心论的对立
B.可知论与不可知论的对立
C.辩证法与形而上学的对立
D.唯物史观与唯心史观的对立
答案：D
解析：
在马克思主义哲学创立之前，已经存在唯物论与唯心论的对立、可知论与不可知论的对立、辩证法与形而上学的对立。但在社会历史观方面，由于旧唯物主义不能证明人类社会的物质性，从而未能改变唯心史观的“垄断地位”。马克思主义哲学坚持了彻底的唯物主义，将唯物主义的原则贯彻到了人类社会领域，创立了与唯心史观相对立的唯物史观。因此，马克思主义哲学的创新，开始了唯物史观与唯心史观的对立。
第8题：
唯物主义和唯心主义的对立与辩证法和形而上学的对立的关系表现在( )。
A.唯物主义和唯心主义的对立直接涉及哲学的党性问题，辩证法与形而上学的对立不直接涉及哲学的党性问题
B．唯物主义总是与辩证法相结合，唯心主义总是与形而上学相结合
C.唯物主义和唯心主义的对立有其社会根源和认识根源，辩证法和形而上学的对立不存在社会根源和认识根源
D.唯物主义和唯心主义的对立属于世界观方面的对立，辩证法和形而上学的对立属于方法论方面的对立
正确答案：A
108．A【解析】所谓哲学的党性问题，就是指物质和意识何者为第一性的问题，表现为唯物主义和唯心主义的对立。而辩证法和形而上学的对立不涉及哲学的党性问题。据此，A为应选项。之所以排除8项，是因为辩证法可以和唯物主义结合，也可以和唯心主义结合；形而上学可以和唯心主义结合，也可以和唯物主义结合。C、D之所以为排除项，是因为无论唯物主义和唯心主义的对立，还是辩证法和形而上学的对立，都存在着社会根源和认识根源，都涉及了世界观问题和方法论问题。
108．A【解析】所谓哲学的党性问题，就是指物质和意识何者为第一性的问题，表现为唯物主义和唯心主义的对立。而辩证法和形而上学的对立不涉及哲学的党性问题。据此，A为应选项。之所以排除8项，是因为辩证法可以和唯物主义结合，也可以和唯心主义结合；形而上学可以和唯心主义结合，也可以和唯物主义结合。C、D之所以为排除项，是因为无论唯物主义和唯心主义的对立，还是辩证法和形而上学的对立，都存在着社会根源和认识根源，都涉及了世界观问题和方法论问题。
第9题：
两种对立的世界观和方法论是（）
- A、唯物主义辩证法与形而上学
- B、社会主义和资本主义
- C、唯物论与辩证法
- D、主观与客观
正确答案:A
第10题：
马克思主义哲学创立之后，开始出现了（）
- A、唯物论与唯心论的对立
- B、可知论与不可知论的对立
- C、辩证法和形而上学的对立
- D、唯物史观与唯心史观的对立
正确答案:D