“天地之变,阴阳之化”的观点与“未有此气,已有此理”的观点的不同,体现了()
第1题:
有人认为,现实世界是“自我”创造的“非我”。下列各项与这一观点属于同一哲学派别的是()
第2题:
“未有天地之先,毕竟也只有理,有此理,便有此天地。若无此理,便亦无天地……有理便有气,流行发育万物。”这一思想的提出者应该是()
第3题:
[材料1] 陆九渊:“四方上下曰宇,往古今来曰宙。宇宙便是吾心,吾心便是宇宙。” 王守仁:“无心外之理,无心外之物。”
[材料2] 朱熹认为,“理在气先”,“宇宙间一理而已,天得之而为天,地得之而为地。”“未有天地之先,毕竟也只是理,有此理便有此天地,若无此理便亦无天地。”
[材料3] 列宁:“哲学唯心主义是把认识的某一特征、方面、部分片面地、夸大地……发展为脱离了物质、脱离了自然的、神话了的绝对。”
请回答:
(1)简析材料1的观点并说明其唯心主义的形式。
(2)简析材料2的观点并说明其唯心主义的形式。
(3)谈谈对材料3的理解。
参考答案:1.陆久渊、王守仁是中国古代著名唯心主义哲学家。他们认为只有“心”才是最真实的,而物质世界都是虚幻的,主张“心”即主观精神是宇宙或物质 世界的本原,物质世界派生于精神。这种观点属于主观唯心主义。
2.朱熹是宋明理学的著名代表。他认为在具体事物(“气”)存在以前,就先有“理”(一种脱离人和具体事物的抽象精神)存在了。“理在气先”,就是指客观精神“理”决定事物的存在,“理”是万事万物的本原。这种观点属于客观唯心主义。
3.列宁深刻地指出了唯心主义产生的认识论根源。认识是一个复杂的过程,如果把其中的某一个环节和方面加以夸大或绝对化,使精神成为主宰物质的东西,就导致了唯心主义。夸大了感性认识(如感觉)往往会导致主观唯心主义;夸大了理性认识往往会导致客观唯心主义。
第4题:
下列观点与“你若不听,便没有闲言”所坚持的哲学基本立场相同的是()
第5题:
荀子认为,“天地之变,阴阳之化”,“天地合而万物生,阴阳接而变化起”。这属于()的观点。
第6题:
《坛经》记载:时有风动幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。慧能进曰:“不是风动,不是幡动,仁者心动!”下列观点与其包含的思想一致的是()
第7题:
下列观点中,能反映唯物主义基本观点的是()
第8题:
“天地之变,阴阳之化”与“未有此气,已有此理”这两种观点的不同,体现了().
A.唯物主义与唯心主义的对立
B.唯物辩证法与形而上学的对立
C.可知论与不可知论的对立
D.历史唯物主义与历史唯心主义的对立
第9题:
“气者,理之依也”,“未有此气,已有此理”,是客观唯心主义的典型观点。
第10题:
我国东汉时期思想家王充认为:“人,物也;物,亦物也。物死不为鬼,人死何故独能为鬼?”下列观点与之不一致的是()