训诂学
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相似问题和答案
第1题：
汉学又称朴学，指汉儒的考据训诂之学，极盛于清乾嘉时代；宋学指宋代(也包括元明)程朱和陆王两派的理学，炽张于有宋一代。前者重文辞考据，后者重心性义理，门户之限甚严，彼此消长。
在以上话语中作者论述的是：
A汉学与宋学之分别
B程朱学派和陆王学派之分别
C文辞考据与心性义理之分别
D汉儒与宋儒的门户之争
在以上话语中作者论述的是：
A汉学与宋学之分别
B程朱学派和陆王学派之分别
C文辞考据与心性义理之分别
D汉儒与宋儒的门户之争
答案：A
解析：
由提问可知本题考察表面主旨。
题干分别讲了汉学与宋学的定义和特点。
因此，结合选项应该选A，因为A项较为全面。
B项文段中没有论述；C、D项比较片面，仅说了汉学与宋学的某一方面。
故正确答案为A。
题干分别讲了汉学与宋学的定义和特点。
因此，结合选项应该选A，因为A项较为全面。
B项文段中没有论述；C、D项比较片面，仅说了汉学与宋学的某一方面。
故正确答案为A。
第2题：
乾嘉考据史学产生的主要原因有哪些？试加分析。
正确答案:主要是康雍乾以来屡兴文字狱，对学术界造成一种高压的态势。知识分子为了逃避现实，明哲保身，便将毕生精力葬送在故纸堆中。加之清初统治者为了笼络汉族知识分子，倡导“稽古右文”，组织他们修史、编书，逐步养成了一种浓厚的学术氛围。从学术的传承上看，乾嘉学者继承了明中叶以来开创的考据之风，把训诂、校勘的手段用之于经史、地理文献、诸子、集部文献的研究上。
第3题：
明末清初，有深厚理性思维功底的歙县学人( )由训诂入手治学，开徽派考据学之先河。
A、戴震
B、吴承仕
C、江永
D、黄生
正确答案：D
第4题：
沈兼士有关词源和训诂学的著作有：（）
正确答案:《右文说在训诂学上之沿革及其推阐》、《声训论》、《研究文字学“形”和“义”的几个方法》
第5题：
杨树达的训诂著作有（）
正确答案:《训诂学讲义》、《积微居小学述林》、《积微居小学金石论丛》、《词诠》、《汉书窥管》
第6题：
林则徐属于晚清哪一学派的治世能臣（）
- A、逍遥遁世派
- B、满汉二分派
- C、训诂考据派
- D、经世致用派
正确答案:D
第7题：
试述训诂学重要著作十部。
正确答案: 训诂学在我国有两千多年的历史，各种专著极为繁多。现举其最重要者十部，简述如下：
（1）《尔雅》和《尔雅义疏》—《尔雅》成书于汉代，是我国古代第一部以解释词义为主的词典。“尔”是近的意思，“雅”是正的意思。《尔雅》共十九篇，前三篇释诂、释言、释训，是解释古籍中一般实词和虚词的，后十六篇专释各种专用名词。它基本上是辑录先秦时代的训诂资料而成。古人为《尔雅》作注疏的很多，如郭璞、邢昺、邵晋涵（《尔雅正义》）等，最著名的是清人郝懿行的《尔雅义疏》。此书运用“因声求义，声近义通”的科学方法，破除文字障碍，探求词语本源，成就极为突出。
（2）《方言》—西汉人扬雄所作，是汉语方言学的第一部著作。作者不仅知道语言有今古不同，而且了解语言有方域之异，故广泛收罗各地方言，而以通语释之。这不仅在训诂学上是一大创造，而且保留了西汉时期的汉语分区情况和语音体系的可靠资料，在语言学史上极有价值。
（3）《释名》—东汉刘熙所作，是用声训的方法解释词义、说明事物得名之所由、探求语源的专著。
（4）《广雅》和《广雅疏证》—《广雅》系三国魏人张揖所著，它的性质与《尔雅》完全相同，分类也相同。它增益《尔雅》所未备，故书名《广雅》。清人王念孙作《广雅疏证》，“就古音以求古义，引伸触类，不限形体”，探求词源，申明转语，纠正古训，博考证失。此书是清儒训估学研究最高水平的集中体现者。
（5）《说文解字》和《说文解字注》《说文通训定声》—《说文》是汉人许慎所写，古代最早的一部字典。《说文》共十五卷，根据汉字的形体结构，创立了五百四十部首，收释了9353个字。它根据字形解释字的本义，是考溯文字本源、考订古代语义、寻求语言根源的光辉巨著。《说文》以小篆为标准字形进行分析，同时又收了1163个重文（包括古文、籀文等），是研究古代文字的重要桥梁。此书在中国语言学史上具有极其重要的价值。后代研究《说文》的专著极多，形成“许学”。清代有著名的“说文四大家：段玉裁（《说文解字注》）、桂馥（《说文解字义证》）、王筠（《说文句读》《说文释例》）、朱骏声（《说文通训定声》。段氏是清代研究《说文》的巨擘，他的《说文解字注》校订了《说文》的讹脱，阐明了《说文》的条例、说解和字的本义、引申义、假借义，并著《六书音韵表》，分古韵为十七部，在每个字下都标明其古音韵部，是清儒文字、音韵、训诂研究最高水平的又一代表。朱骏声的《说文通训定声》，变更《说文》体例，按古韵及形声声符排比，详析字形结构，考订本义、引申义、假借义，以声音、训诂相通之理阐明《说文》，有许多独到之处。
（6）《经传释词》—清人王引之所作，是一部专门解释经传中虚词含义和用法的著作。本书收字160，按声母编排，论述严密、精确，例证翔实、可靠，在词义和语法上多有发明。
（7）《马氏文通》的作者是清末的马建忠。这是中国第一部系统地谈论语法的专著。它仿照西洋语法，来分析汉语的词汇和结构，具有开创之功。
（8）《新方言》是近人章太炎（章炳麟）所作。此书搜集方俗异语八百余条，根据声韵的转变的规律，以古语证今语，以今语通古语，在学术上有极高价值。
（9）《词诠》是近人杨树达所作。此书是在刘淇、王引之、马建忠等人研究虚词和文法的基础上写成的。作者收集了五百多个古汉语虚词，按注音字母的顺序排列，对每个词的每一种用法一一标明词类，诠释意义，引例证明。全书脉络清楚，系统性很强，是一部很有实用价值的参考书。
（10）《敦煌变文字义通释》是今人蒋礼鸿所作。全书收集了380条敦煌变文中难懂的字词加以解释，很有实用价值。
第8题：
古代地理类著作与今天的地理类著作一样吗？它主要有哪些类别？
参考答案：
中国古代的地理类著作，主要有总志、都邑、时令、山川、游记、外纪等类别。与今天的地理类著作不一样。它不讲自然地理，主要讲人文、政治、和沿革地理。
第9题：
解释虚词的著作主要包括哪些？
正确答案: 1）卢以纬的《助语辞》；
2）刘淇的《助字辨略》；
3）王引之的《经传释词》；
4）裴学海的《古书虚字集释》。
第10题：
训诂的术语主要有哪些？
正确答案:（1）也；者：解释同义词或者近义词，格式是“甲，乙也”、“甲者，乙也”。
（2）曰，为，谓之：用来释义，还用于辨析同义词或者近义词，被释词放在它的后面，格式是“一曰甲”、“乙为甲”、“乙谓之甲”。
（3）谓：和谓之不同，被释词放在它的前面，格式是“甲谓乙”。有时，它也用于串讲大意。
（4）“之言”、“之为言”：是用来表示声训，有时也说明通假字，格式是“甲之言乙也”、“甲之为言乙也”。