中西文化对比
关于汉籍和训，理解正确的是（）A、这是在将汉籍翻译成日本语之前，克服汉籍读音困难的一种变通方法B、这种做法起源于平安时代，到14世纪中叶，基本定型成系统C、普通日本人借助这种方式也可以理解汉文典籍D、有身份的士大夫阶层也需要借助这种方式来阅读汉文典籍
题目
关于汉籍和训，理解正确的是（）
- A、这是在将汉籍翻译成日本语之前，克服汉籍读音困难的一种变通方法
- B、这种做法起源于平安时代，到14世纪中叶，基本定型成系统
- C、普通日本人借助这种方式也可以理解汉文典籍
- D、有身份的士大夫阶层也需要借助这种方式来阅读汉文典籍
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相似问题和答案
第1题：
下列关于地籍调查的叙述正确的有（ ）。
A.地籍调查是土地登记的法定程序，是土地登记的基础工作
B.地籍调查成果是地籍管理的依据和基础
C.地籍调查成果具有法律效力
D.地籍调查通常分为初始地籍调查和变更地籍调查
E.地籍调查的主要内容可概括为土地权属调查和地籍测量
B.地籍调查成果是地籍管理的依据和基础
C.地籍调查成果具有法律效力
D.地籍调查通常分为初始地籍调查和变更地籍调查
E.地籍调查的主要内容可概括为土地权属调查和地籍测量
答案：A,B,D,E
解析：
C项，地籍调查成果经土地登记后才具有法律效力。
第2题：
下列关于地籍控制的说法错误的是()
A:地籍控制测量工作是地籍要素测绘的基础
B:地籍控制测量主要是平面位置的测量
C:地籍控制网必须采用国家统一坐标
D:地籍平面控制测量精度包括二、三、四等和一、二级、三级和图根
B:地籍控制测量主要是平面位置的测量
C:地籍控制网必须采用国家统一坐标
D:地籍平面控制测量精度包括二、三、四等和一、二级、三级和图根
答案：C
解析：
地籍控制测量坐标系统尽量采用国家统一坐标系统。地籍控制测量应充分利用国家控制点成果。在一个区域内，地籍控制网可以采用地方坐标系或任意坐标系。地方坐标系或任意坐标系需要与国家统一坐标系统建立联系。
第3题：
大和朝廷遣隋唐的遣使阶段,带回北方音,较有系统。学堂里读汉籍,都用()。
A、吴音
B、汉音
C、唐音
D、宋音
正确答案:B
第4题：
下列关于地籍，不正确的是（）。
- A、地是土地，籍是登记基本状况及隶属关系的簿册
- B、地籍是指国家为一定目的，记载土地的位置、界址、权属、数量、质量、地价和用途（地类）等基本状况的图册
- C、地籍是土地的"户籍"，它具有不同于其他"户籍"的特点
- D、地籍是静态的，不必经常更新，就能保持资料的记载和数据统计的连续性，反映它的现势性
正确答案:D
第5题：
对于“土地管理源于归于地籍”你是如何理解的？
正确答案: 首先，地籍是管理的依据，国土管理源于地籍；其次，地籍是衡量国土管理工作现实状况、衡量国土管理是否达到《土地管理法》要求的标准，国土管理归于地籍。
第6题：
关于权属调查和地籍测量，下列说法正确的有（ ）。
A.权属调查和地籍测量有着密切联系，但也存在着质的区别
B.权属调查工作主要是定性的
C.权属调查是技术性工作
D.地籍测量是行政性工作
E.地籍测量工作主要是定量的
B.权属调查工作主要是定性的
C.权属调查是技术性工作
D.地籍测量是行政性工作
E.地籍测量工作主要是定量的
答案：A,B,E
解析：
C项，权属调查主要是遵循规定的法律程序，根据有关政策，利用行政手段，调查核实土地权利状况，确定界址点和权属界线的行政性工作，权属调查工作主要是定性的；D项，地籍测量主要是测量、计算地籍要素的技术性工作，地籍测量主要是定量的。
第7题：
怎样理解话语蕴籍
正确答案: 蕴藉可以被赋予较为广泛因而更具包容性的含义：指一种内部包含或蕴含多重复杂意义，从而产生多重不同理解可能性的话语状况。这样，蕴藉就可以用来描述文学话语的如下特殊状况：文学总是以一定的话语形状去蕴含多重复杂意义，或是把多重复杂意义蕴涵在一定的话语形态之中。所以，文学直接地就是以话语蕴藉的形态而存在。而无论诗作者还是读者，都只能通过这种话语蕴藉而参与到文学活动之中，只不过，作者主要创造话语蕴藉，而读者则力求阅读和理解作者创造的这种话语蕴藉。
文学作为话语蕴藉，有两层意思：第一，整个文学活动都带有话语蕴藉属性。文学活动是由世界、作者、作品和批评等环节组成的整体，无论其中心任务或目的如何，都必须一句具体的语言活动构成的话语系统。从作者的创作来看，任何表达意图，任何社会权力关系的纠缠都必须蕴含到话语系统中，通过话语系统去显现。从阅读和批评来看，处于社会语境中的读者对文学意义和属性的任何理解，都必须根据这种话语蕴藉。离开话语系统的蕴藉便不存在文学活动。文学活动作为话语蕴藉，主要是指文学的属性和意义存在于特定话语系统的创作和接受过程中，仿佛具有无限的生成与阐释的可能性。第二，在更具体的层次上，被创造出来以供阅读的特定文本带有话语蕴藉属性。文本，即有待于阅读的具体对象，毫无疑问是由话语系统的蕴藉构成的。离开话语系统的蕴藉便无所谓文本。文本作为话语蕴藉，则是指文本内部由于话语的特殊组合仿佛包含有意义生成的无限可能性。这就是说，文本是特定的，但文本的意义似乎是无限丰富的。这两层意思在文学中是统一起作用的，不便分开。整体的文学话语蕴藉活动需要沉落为具体文本的话语蕴藉，而文本的话语蕴藉也应当纳入完整的社会话语蕴藉实践中去阐明。文本中的话语蕴藉是十分普遍的现象。有时看起来用得平常的词语，也有可能蕴藉着普通话语所没有的丰富意蕴。进一步看，文学的话语蕴藉特点常常更具体地体现在两种较为典范的文本修辞形态中：含蓄和含混。含蓄是文本的话语蕴藉的典范形态之一，指在有限的话语中隐含或蕴藉仿佛无限的意味，使读者从有限中体味无限。含混是文本的话语蕴藉的典范形态之一，指看似单义而确定的话语蕴藉多重不确定意义，令读者回味无穷。换言之，读者阅读文本时可能感到其中蕴含着多重不同意义。比较而言，含蓄突出的是表达上的“小”中蓄“大”，含混偏重的是阐释上的“一”中生“多”。不过，两者在实质上是一致的：共同揭示出文学文本的话语系统具有丰富的意义生成可能性即话语蕴藉特性。
第8题：
论民族，曹雪芹的上世为：
A、汉族
B、旗人
C、汉人旗籍
D、旗人汉籍
正确答案：C
第9题：
什么是话语蕴籍？怎样理解文学的话语蕴籍属性？
正确答案: 话语蕴籍是指文学活动的蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况，表明文学作为社会话语实践蕴涵着丰富的意义生成可能性。进一步看，文学作为话语蕴籍，有两层含义：第一。整个文学活动带着话语蕴籍属性。第二，在更具体的层次上，被创造出来以供阅读的特定文本带有话语蕴籍属性。
第10题：
关于道德和法律的关系，以下理解不正确的是（）。
正确答案:法律必须依赖道德