中国政治制度史
如果没有搜索结果，请直接 联系老师 获取答案。
相似问题和答案
第1题：
中国古代的宇宙论并没有像古希腊宇宙论那样转向科学层次,这是它的一个显著特点。中国古代的宇宙论包括气论、()、五行论、缘起论等。
A、太极阴阳论
B、数字说
C、四根说
D、水
参考答案：A
第2题：
论中国古代行政法的特点。
正确答案: 中国古代行政法内容丰富，形式完备，大致有以下几个特点：
首先，从时间上看，中国古代行政法源远流长，时间非常久远。中国至少是世界上最早制定行政法律法规的国家之一。
第二，规范详细周密。中国有着几千年的国家统治历史，与此相适应的行政管理制度也得到充分发展。行政管理制度非常严密，行政法规也极为繁多。
第三，诸法合体。民刑不分是中国古代法律的明显特点，行政法也毫不例外地混合在一起。我国历代具有代表性的法律都是刑法、民法、行政法、诉讼法混合在一起，在刑律中夹杂着行政处罚的内容，而在行政法中又有许多刑法的规定。
第四，礼法结合。统治阶级通过宗法伦理关系把父权引进行政领域，并通过法律形式加以巩固，使伦理与行政结合，家与国紧密相联，从而使皇权、吏权、行政权成为牢不可破的一体，从而巩固统治阶级的统治。中国古代行政法实质上就是礼与法紧密结合的产物。
第五，从行政法的编纂来看，不仅有单行法规，而且有许多完整的法典。我国古代有很多完整的行政法典，这在国外是罕见的。不仅如此，在行政法的编纂方面还有一定的科学性。
最后，法与专制相结合。专制主义在中国有几千年的历史。从夏商奴隶主贵族专政和秦汉封建专制主义的中央集权开始，中国的专制主义绵延数千年。因而行政法也只能与专制主义相结合，反映专制主义精神。
第3题：
外铄论的基本观点认为，人的发展主要依靠__________ ，诸如环境的刺激和要求、他人的影响和学校的教育等。中国古代外铄论的代表人物是__________ 。
正确答案：
外在的力量 苟子
外在的力量 苟子
第4题：
论述中国古代法律制度文化特色的主要表现。
正确答案:一、以儒家伦理学说作为立法的指导思想。
1、以“三纲”为核心的封建礼教作为知道立法、司法活动的基本原则。
2、贯穿“德主刑辅”、“明刑弼教”的精神，以德为主，德刑并用是统治者所倡导的统治方法。
3、通过引经断狱、引经注律等方式使儒家经典法典化。
二、家族本位的伦理法占有重要地位。
三、皇权至上，法自君出。
四、强调等级特权，主张同罪异罚。
第5题：
中国古代系统论有何特点？
正确答案: （1），着眼于整体稳定、协调的对立互补，以及有别有序的阴阳交感的矛盾观。
（2），着眼于整体的完善和连续的物极必反，生生不息的回圈运动观。如阴阳双方，有别有序。
（3），以应变为目的，以全体用中为要点的实践辩证法。
第6题：
试述二程人性论的基本特点。
正确答案: 在本体论上二程的道（理）气合一，表现在人性论上就是性气不离。儒家既禀持天人合一的道德理想境界，就不应只推尊人而否定物，肯定人性而贬斥物性就已经是天人为二了。但只有普遍性而无特殊性亦不可，性本善而只有人得体验而扩充之，物则只知其生而不知其本，故人性又不同于物性。
性的普遍与特殊之差，在二程具体是指本性与气禀之差。“性之本”也就是“性之理”，明确标示性之本才能保证性善的普遍性的落实。就价值判断来说，与张载的否定不同，二程多次正面肯定了“生之谓性”的意义。
气禀在二程亦是可变的，认为“上智与下愚不移”的说法，移与不移不在于禀赋而在于人为。二程的澄治之功大致类似于张载的“善反”，但又不尽相同。因为张载的善反是进达完全的天地之性，二程的澄治却只是返回到“元初”本然。
第7题：
“教学论”的基本特点是理论性和（）
正确答案:指导性
第8题：
下列关于中国古代法制思想和法律制度的说法，哪些是正确的？
A．“礼法结合”为中国古代法制的基本特征
B．夏商时代的法律制度明显受到神权观念的影响
C．西周的“以德配天、明德慎罚”思想到汉代中期以后被儒家发挥成为“德主刑辅、礼刑并用”的策略
D．清末修律使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点没有受到冲击
正确答案：ABC
第9题：
中国古代宇宙论的最大特点是始终追求普遍必然性为其天职的科学精神。
正确答案:错误
第10题：
简述日本现代法律制度的基本特点。
正确答案:日本现代法律制度是民法法系、普通法法系和日本固有法的某些制度三者的结合。战后40多年来，通过不断地改革和完善，日本的法律制度发生了很大的变化，就是由原来属于罗马日耳曼法系演变成为兼有罗马日耳曼法系与英美法系特色的混合法系。造成这种变化的直接原因，是在美国单独占领之下，美国法成了日本移植和学习的主要对象。另外，日本因有的行之有效的某些制度，如调停与和解制度也同时并存并获得发展。这三者的结合，就构成了日本当代法律制度的基本特点。