中学教师资格证语文(统考)
阅读下面一段《社戏》的教学实录，回答下面的问题。师：我们今天来学习《社戏》。首先我们来看看题目，从题目来看，你们觉得社戏应该是什么？生：一种文化艺术。师：文化艺术？一种怎样的文化艺术呢？生：一种戏剧。师：之前我们做过一次实践活动--“戏曲大舞台”，你觉得它应该属于哪种戏剧？（指明一生回答）生：没有研究过。师：请坐。我们看看下面有个注释：社，指土地神及祭祀土地神的活动；社戏，指在社中进行的有关宗教、风俗的戏艺活动。那么今天我们来看看鲁迅先生是如何来描写这个社戏的。同学们把语文书打开，翻到《社戏》这篇课文。在
题目
阅读下面一段《社戏》的教学实录，回答下面的问题。师：我们今天来学习《社戏》。首先我们来看看题目，从题目来看，你们觉得社戏应该是什么？生：一种文化艺术。师：文化艺术？一种怎样的文化艺术呢？生：一种戏剧。师：之前我们做过一次实践活动--“戏曲大舞台”，你觉得它应该属于哪种戏剧？（指明一生回答）生：没有研究过。师：请坐。我们看看下面有个注释：社，指土地神及祭祀土地神的活动；社戏，指在社中进行的有关宗教、风俗的戏艺活动。那么今天我们来看看鲁迅先生是如何来描写这个社戏的。同学们把语文书打开，翻到《社戏》这篇课文。在这个教学实录中，教师采用的是哪种教学方法？（）
- A、讨论法
- B、点评法
- C、练习法
- D、问答法
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相似问题和答案
第1题：
阅读《曼谷的小象》教学片段实录，
师：同学们往这儿看，这是什么地方呀?(画图)
生：禾田。
师：老师这儿的禾田和曼谷的禾田一样吗?
生：不一样。
师：你们看到的泰国曼谷近郊的禾田什么样?说一说。
生：我看到的泰国曼谷的禾田是绿油油的。
师：那我们就来看看吧，同学们，绿油油的禾田，(指图)这是不是绿油油呀?
生：不是。
师：这绿油油的禾田应该是怎么样的呢?你们说，老师来画。(师画)停不停呀?
生：不停。
师：看来这“绿油油”指的不是一小块，是一大片绿!同学们感悟得真好。
生：停。
师：真是绿油油，我还不满意，注意看绿油油的“油”，三点水的“油”，这草光是一大片长得像，还得怎么样?
生：还有亮光，阳光一照放着光泽。
师：同学们，你们想象着绿油油的禾田，把你们的感受读出来。
生：绿油油。(非常投入、陶醉地)
师：还有什么?点缀着淡紫色野花的草地。
师：谁到前面来点缀点缀。
师：这里有深紫色，也有淡紫色。请选择选择。
(生上前选择)
师：这是什么颜色?
生：深紫。
师：我要问你，你画这个花为什么要有一定的距离呢?
生：因为挨在一起就不叫点缀了，就叫连着了。
师(笑)：对，所以你画的草地上盛开的花是——
生：星星点点。
师：你们看啊，这样一片草地。有这样星星点点的淡紫色的野花，就叫——
生：点缀。
师：这一点缀呀，我们的草地就更美了。
师：那你们看，今天为了让你们体会，老师穿的衣服是一种颜色，你们看我的衣服上点缀了什么?
生：老师外衣的领子上点缀了一朵小花。
师：怎么样?’
生：漂亮。
师：对了，这也叫什么?
生：点缀。
师：你们看看，你们穿的校服，要是只有白色、黄色，多难看呀。于是设计师们，用上一条红色、黄色，这么一点缀，真是漂亮。
师：同学们，这回你们再读这个词，感受可就不一样了。
生：“绿油油的禾田和点缀着淡紫色野花的草地，一直延伸到海边。”(学生美美地齐读)
师：现在老师呀，想放一段电影，想看的同学举手!这位同学举手了，谁还想看，谁就闭眼睛。
师：(配乐朗诵)“从橘红色的晨雾中……叫她阿玲。”
师：你们看到了吗?你们在哪儿看到的?
生：头脑中。
师：其实呀，有时我们读书，方法很多，比如刚才我们用看的方法，就是一边读句子，眼睛一边“过电影”，画出现了，抽象的语言文字也就变成画了。实际上，这一段课文要求背诵，你们过一遍电影，离背诵就只差一步之遥；同学们不信，你们就试试，把你们在脑子里看到的，咱说说，给老师们听听，好不好?我可以帮你们，准备开始。
生：“正在这时候……”
师：你们也跟阿玲打打招呼吧。(口语交际训练)
生：你好，阿玲!
师：同学们。你们好!
师：阿玲听到了你们的问候，会觉得你们班的孩子真有礼貌呀，她笑眯眯地看着你们，露出整齐的牙齿。
师：同学们，小象来到了我们的身边，阿玲就要指挥小象帮我们解决眼前的困难。小象帮我们做了哪些事呀?这次你们可就要快速地浏览课文了，老师要求你们读书要有效率，整体上看看，小象帮我们做了哪两件事，用概括的语言说说。
生：拉车。洗车。
师：当然呢，我们得夸小象。请你这回细读课文，要眼到、心到，看看我们夸小象的句子，请用单行线把它画出来，眼离书本一尺远，谁画完，谁就可以说。
生：“啊，多么乖巧的小象!我们心中暗暗赞叹。”
生：“奇迹，真是奇迹!小象的绝技真令人佩服。”
师：太好了，你们真是读书很用心呀，我们再读一读。
(生读略)
师：这回可要思考了，看第一句，第一句也是文章的一句重点句，看到这你能提出什么问题呢?自己试试看。
生：文章中为什么出现了两个“奇迹”呢?
师：你真会动脑筋。
生：小象的绝技是什么呀?
师：祝贺你发现问题。
生：小象的绝技为什么令人佩服?
评析这位教师在读文教学过程中渗透的三种读书方法指导。
师：同学们往这儿看，这是什么地方呀?(画图)
生：禾田。
师：老师这儿的禾田和曼谷的禾田一样吗?
生：不一样。
师：你们看到的泰国曼谷近郊的禾田什么样?说一说。
生：我看到的泰国曼谷的禾田是绿油油的。
师：那我们就来看看吧，同学们，绿油油的禾田，(指图)这是不是绿油油呀?
生：不是。
师：这绿油油的禾田应该是怎么样的呢?你们说，老师来画。(师画)停不停呀?
生：不停。
师：看来这“绿油油”指的不是一小块，是一大片绿!同学们感悟得真好。
生：停。
师：真是绿油油，我还不满意，注意看绿油油的“油”，三点水的“油”，这草光是一大片长得像，还得怎么样?
生：还有亮光，阳光一照放着光泽。
师：同学们，你们想象着绿油油的禾田，把你们的感受读出来。
生：绿油油。(非常投入、陶醉地)
师：还有什么?点缀着淡紫色野花的草地。
师：谁到前面来点缀点缀。
师：这里有深紫色，也有淡紫色。请选择选择。
(生上前选择)
师：这是什么颜色?
生：深紫。
师：我要问你，你画这个花为什么要有一定的距离呢?
生：因为挨在一起就不叫点缀了，就叫连着了。
师(笑)：对，所以你画的草地上盛开的花是——
生：星星点点。
师：你们看啊，这样一片草地。有这样星星点点的淡紫色的野花，就叫——
生：点缀。
师：这一点缀呀，我们的草地就更美了。
师：那你们看，今天为了让你们体会，老师穿的衣服是一种颜色，你们看我的衣服上点缀了什么?
生：老师外衣的领子上点缀了一朵小花。
师：怎么样?’
生：漂亮。
师：对了，这也叫什么?
生：点缀。
师：你们看看，你们穿的校服，要是只有白色、黄色，多难看呀。于是设计师们，用上一条红色、黄色，这么一点缀，真是漂亮。
师：同学们，这回你们再读这个词，感受可就不一样了。
生：“绿油油的禾田和点缀着淡紫色野花的草地，一直延伸到海边。”(学生美美地齐读)
师：现在老师呀，想放一段电影，想看的同学举手!这位同学举手了，谁还想看，谁就闭眼睛。
师：(配乐朗诵)“从橘红色的晨雾中……叫她阿玲。”
师：你们看到了吗?你们在哪儿看到的?
生：头脑中。
师：其实呀，有时我们读书，方法很多，比如刚才我们用看的方法，就是一边读句子，眼睛一边“过电影”，画出现了，抽象的语言文字也就变成画了。实际上，这一段课文要求背诵，你们过一遍电影，离背诵就只差一步之遥；同学们不信，你们就试试，把你们在脑子里看到的，咱说说，给老师们听听，好不好?我可以帮你们，准备开始。
生：“正在这时候……”
师：你们也跟阿玲打打招呼吧。(口语交际训练)
生：你好，阿玲!
师：同学们。你们好!
师：阿玲听到了你们的问候，会觉得你们班的孩子真有礼貌呀，她笑眯眯地看着你们，露出整齐的牙齿。
师：同学们，小象来到了我们的身边，阿玲就要指挥小象帮我们解决眼前的困难。小象帮我们做了哪些事呀?这次你们可就要快速地浏览课文了，老师要求你们读书要有效率，整体上看看，小象帮我们做了哪两件事，用概括的语言说说。
生：拉车。洗车。
师：当然呢，我们得夸小象。请你这回细读课文，要眼到、心到，看看我们夸小象的句子，请用单行线把它画出来，眼离书本一尺远，谁画完，谁就可以说。
生：“啊，多么乖巧的小象!我们心中暗暗赞叹。”
生：“奇迹，真是奇迹!小象的绝技真令人佩服。”
师：太好了，你们真是读书很用心呀，我们再读一读。
(生读略)
师：这回可要思考了，看第一句，第一句也是文章的一句重点句，看到这你能提出什么问题呢?自己试试看。
生：文章中为什么出现了两个“奇迹”呢?
师：你真会动脑筋。
生：小象的绝技是什么呀?
师：祝贺你发现问题。
生：小象的绝技为什么令人佩服?
评析这位教师在读文教学过程中渗透的三种读书方法指导。
答案：
解析：
(1)在读中观察在指导学生朗读句子的时候，教师先引导学生读句子，然后指导学生观察图画。通过观察，学生们纷纷进行描述，小象的可爱、阿玲的美丽在学生形象的描述中浮现了出来。通过观察、表达，学生很自然地体会到了文中语句表达的感情色彩。通过观察，教师不需要进行太多的指导，学生已经完全可以有感情地朗读句子。
(2)在读中想象教师告诉学生：“有时我们读书，方法很多，比如刚才我们用看的方法，就是一边读句子，眼睛一边‘过电影’画出现了，抽象的语言文字也就变成画了。实际上，这一段课文要求背诵，你们过一遍电影。离背诵就只差一步之遥。”学生们边听教师配乐朗诵，边想象画面，抽象的语言在学生头脑中被转化为画面，然后又深深地刻在了学生的脑子里，从而使语言得到转化，内化为学生的语言。
(3)在读中质疑
教师除了引导学生在读中思考，在读中想象外，还授意学生要学会质疑。教师让学生在文中画出夸小象的语句并让学生试着去提问题，一边质疑，一边再读课文，再解疑，引导学生把难以理解的语句在质疑解疑的过程中消化掉了。
(2)在读中想象教师告诉学生：“有时我们读书，方法很多，比如刚才我们用看的方法，就是一边读句子，眼睛一边‘过电影’画出现了，抽象的语言文字也就变成画了。实际上，这一段课文要求背诵，你们过一遍电影。离背诵就只差一步之遥。”学生们边听教师配乐朗诵，边想象画面，抽象的语言在学生头脑中被转化为画面，然后又深深地刻在了学生的脑子里，从而使语言得到转化，内化为学生的语言。
(3)在读中质疑
教师除了引导学生在读中思考，在读中想象外，还授意学生要学会质疑。教师让学生在文中画出夸小象的语句并让学生试着去提问题，一边质疑，一边再读课文，再解疑，引导学生把难以理解的语句在质疑解疑的过程中消化掉了。
第2题：
案例：
师：在上几节课我们每个同学用图像工具都画好了一张图。那么现在我们一起来欣赏一下。(演示学生作品，并适当作出点评)
师：现在再来看看我出示的图画．提出疑问。
师：同学们，如果我们要将图画中人物的头移动一下会怎样呢 我们能不能整个头部连在一起移动呢 (出示课题：图形的组合和拆分)
(一)学生自主学习图形的组合拆分
师：那么怎样能够把图画中的每个图形组合在一起呢 分小组讨论一下怎样才能在图画中让图形组合起来呢
(二)学生运用软件的帮助来学习
图形的组合．教师巡视
师：刚才我们同学都非常认真，请几位同学上来演示一下图形是如何组合的呢．不知道同学们有没信心
(三)教师出示有错误的图画(树生长在房子上面)
师：同学们看下这幅图画，老师觉得特别别扭，大家看下有什么问题。
师：那我们该怎样对图画进行修改呢 这图画已经组合起来，那我们该如何操作呢
师：那图形的拆分又如何操作呢
(四)教师小结
师：今天这堂课教师过得非常愉快，咱们班的同学很快就掌握了图形的组合和拆分。
试从信息技术教学组织的形式和策略，分析上述案例。
师：在上几节课我们每个同学用图像工具都画好了一张图。那么现在我们一起来欣赏一下。(演示学生作品，并适当作出点评)
师：现在再来看看我出示的图画．提出疑问。
师：同学们，如果我们要将图画中人物的头移动一下会怎样呢 我们能不能整个头部连在一起移动呢 (出示课题：图形的组合和拆分)
(一)学生自主学习图形的组合拆分
师：那么怎样能够把图画中的每个图形组合在一起呢 分小组讨论一下怎样才能在图画中让图形组合起来呢
(二)学生运用软件的帮助来学习
图形的组合．教师巡视
师：刚才我们同学都非常认真，请几位同学上来演示一下图形是如何组合的呢．不知道同学们有没信心
(三)教师出示有错误的图画(树生长在房子上面)
师：同学们看下这幅图画，老师觉得特别别扭，大家看下有什么问题。
师：那我们该怎样对图画进行修改呢 这图画已经组合起来，那我们该如何操作呢
师：那图形的拆分又如何操作呢
(四)教师小结
师：今天这堂课教师过得非常愉快，咱们班的同学很快就掌握了图形的组合和拆分。
试从信息技术教学组织的形式和策略，分析上述案例。
答案：
解析：
本节课在建构主义学习理论指导下，采用“任务驱动”教学策，借助多媒体课件，对学生实施探究式自主学习教学模式．教学中注重培养学生分析问题、解决问题的能力。通过学习和实际操作，培养学生的实践能力、创新能力、操作能力和自学能力，提高学生对信息的处理能力。培养信息素养。
提出问题．自主让学生解决问题，对知识感受更深。
培养学生的小组合作与自主探究的能力。学生在解决问题后。会因为自己达到目标而产生一种愉悦和自信的感觉。从而突破本节课的教学重难点，并产生“我要学”的意识。为下一步教学做好铺垫。
通过自评互评。找出自己的优点或不足。学习他人的长处或帮助他人提出意见。提高综合素养的同时，渗透德育。
提出问题．自主让学生解决问题，对知识感受更深。
培养学生的小组合作与自主探究的能力。学生在解决问题后。会因为自己达到目标而产生一种愉悦和自信的感觉。从而突破本节课的教学重难点，并产生“我要学”的意识。为下一步教学做好铺垫。
通过自评互评。找出自己的优点或不足。学习他人的长处或帮助他人提出意见。提高综合素养的同时，渗透德育。
第3题：
下列所列鲁迅的作品,出自同一集子的是( )
A.《药》《祝福》《社戏》《一件小事》
B.《药》《社戏》《孔乙已》《故乡》
C.《故乡》《社戏》《孔乙已》《藤野先生》
D.《纪念刘和珍君》《拿来主义》《“友邦惊诧”论》《论雷峰塔的倒掉》
参考答案：B
第4题：
阅读下面一段《社戏》的教学实录，回答下面的问题。
师：我们今天来学习《社戏》。首先我们来看看题目，从题目来看，你们觉得社戏应该是一种什么东西。
生：一种文化艺术。
师：文化艺术。一种怎样的文化艺术呢?
生：一种戏剧。
师：我们做过一次实践活动——“戏曲大舞台”，你觉得它应该属于哪种戏剧?
生：没有研究过。
师：请坐。我们看看下面有个注释：社，指土地神及祭祀土地神的活动；社戏，指在社中进行的有关宗教、风俗的戏艺活动。那么今天我们来看看鲁迅先生他是如何来描写这个社戏的。同学们把语文书打开到《社戏》这篇课文。
通过这个教学实录我们可以看出教师采用的是哪种教学方法?（ ）
师：我们今天来学习《社戏》。首先我们来看看题目，从题目来看，你们觉得社戏应该是一种什么东西。
生：一种文化艺术。
师：文化艺术。一种怎样的文化艺术呢?
生：一种戏剧。
师：我们做过一次实践活动——“戏曲大舞台”，你觉得它应该属于哪种戏剧?
生：没有研究过。
师：请坐。我们看看下面有个注释：社，指土地神及祭祀土地神的活动；社戏，指在社中进行的有关宗教、风俗的戏艺活动。那么今天我们来看看鲁迅先生他是如何来描写这个社戏的。同学们把语文书打开到《社戏》这篇课文。
通过这个教学实录我们可以看出教师采用的是哪种教学方法?（ ）
A.讨论法
B.点评法
C.练习法
D.问答法
B.点评法
C.练习法
D.问答法
答案：D
解析：
问答法也叫谈话法，是教师和学生相互交谈，以引导学生根据自己已有的知识、经验获得新知识的教学方法。题干中教师通过与学生对话，引导学生掌握知识点，故属于问答法。
第5题：
教学《社戏》后，教师建议学生阅读鲁迅先生的其他小说，以培养阅读兴趣和了解鲁迅小说的特点，下列不合适的是（ ）。
A、《孔乙己》
B、《藤野先生》
C、《社戏》
D、《故乡》
B、《藤野先生》
C、《社戏》
D、《故乡》
答案：B
解析：
本题考查文学作品体裁。《藤野先生》出自鲁迅散文集《朝花夕拾》，不符合题干的“小说作品“要求。《孔乙己》《社戏》《故乡》均出自鲁迅小说集《呐喊》。故本题当选B项。
第6题：
阅读《曼谷的小象》教学片段实录，
师：同学们往这儿看，这是什么地方呀?(画图)
生：禾田。
师：老师这儿的禾田和曼谷的禾田一样吗?
生：不一样。
师：你们看到的泰国曼谷近郊的禾田什么样?说一说。
生：我看到的泰国曼谷的禾田是绿油油的。
师：那我们就来看看吧，同学们，绿油油的禾田，(指图)这是不是绿油油呀?
生：不是。
师：这绿油油的禾田应该是怎么样的呢?你们说，老师来画。(师画)停不停呀?
生：不停。
师：看来这“绿油油”指的不是一小块，是一大片绿!同学们感悟得真好。
生：停。
师：真是绿油油，我还不满意，注意看绿油油的“油”，三点水的“油”，这草光是一大片长得像，还得怎么样?
生：还有亮光，阳光一照放着光泽。
师：同学们，你们想象着绿油油的禾田，把你们的感受读出来。
生：绿油油。(非常投入、陶醉地)
师：还有什么?点缀着淡紫色野花的草地。
师：谁到前面来点缀点缀。
师：这里有深紫色，也有淡紫色。请选择选择。
(生上前选择)
师：这是什么颜色?
生：深紫。
师：我要问你，你画这个花为什么要有一定的距离呢?
生：因为挨在一起就不叫点缀了，就叫连着了。
师(笑)：对，所以你画的草地上盛开的花是——
生：星星点点。
师：你们看啊，这样一片草地。有这样星星点点的淡紫色的野花，就叫——
生：点缀。
师：这一点缀呀，我们的草地就更美了。
师：那你们看，今天为了让你们体会，老师穿的衣服是一种颜色，你们看我的衣服上点缀了什么?
生：老师外衣的领子上点缀了一朵小花。
师：怎么样?’
生：漂亮。
师：对了，这也叫什么?
生：点缀。
师：你们看看，你们穿的校服，要是只有白色、黄色，多难看呀。于是设计师们，用上一条红色、黄色，这么一点缀，真是漂亮。
师：同学们，这回你们再读这个词，感受可就不一样了。
生：“绿油油的禾田和点缀着淡紫色野花的草地，一直延伸到海边。”(学生美美地齐读)
师：现在老师呀，想放一段电影，想看的同学举手!这位同学举手了，谁还想看，谁就闭眼睛。
师：(配乐朗诵)“从橘红色的晨雾中……叫她阿玲。”
师：你们看到了吗?你们在哪儿看到的?
生：头脑中。
师：其实呀，有时我们读书，方法很多，比如刚才我们用看的方法，就是一边读句子，眼睛一边“过电影”，画出现了，抽象的语言文字也就变成画了。实际上，这一段课文要求背诵，你们过一遍电影，离背诵就只差一步之遥；同学们不信，你们就试试，把你们在脑子里看到的，咱说说，给老师们听听，好不好?我可以帮你们，准备开始。
生：“正在这时候……”
师：你们也跟阿玲打打招呼吧。(口语交际训练)
生：你好，阿玲!
师：同学们。你们好!
师：阿玲听到了你们的问候，会觉得你们班的孩子真有礼貌呀，她笑眯眯地看着你们，露出整齐的牙齿。
师：同学们，小象来到了我们的身边，阿玲就要指挥小象帮我们解决眼前的困难。小象帮我们做了哪些事呀?这次你们可就要快速地浏览课文了，老师要求你们读书要有效率，整体上看看，小象帮我们做了哪两件事，用概括的语言说说。
生：拉车。洗车。
师：当然呢，我们得夸小象。请你这回细读课文，要眼到、心到，看看我们夸小象的句子，请用单行线把它画出来，眼离书本一尺远，谁画完，谁就可以说。
生：“啊，多么乖巧的小象!我们心中暗暗赞叹。”
生：“奇迹，真是奇迹!小象的绝技真令人佩服。”
师：太好了，你们真是读书很用心呀，我们再读一读。
(生读略)
师：这回可要思考了，看第一句，第一句也是文章的一句重点句，看到这你能提出什么问题呢?自己试试看。
生：文章中为什么出现了两个“奇迹”呢?
师：你真会动脑筋。
生：小象的绝技是什么呀?
师：祝贺你发现问题。
生：小象的绝技为什么令人佩服?
社会上有两类人让你印象深刻，也常常会与你发生更明显的联系：一类人与自己的性格、志趣、对生活的见解等方面有很大一部分极其类似，这类人可称为类己者：另一类人则与你根本不同，日常做派大多与你相对相反，这类人就是异己者。类己者很容易成为朋友，异己者则更可能互相冲突。《论语》教导人们“无友不如己者”，不要跟与自己不相类的人做朋友。可是实际上，异己者往往让你懂得更多，改变更大。
请你思考：与异己者为友是否是一种更明智的选择。
用一句简短的话回答这个问题，并以这句话为标题，举出与你的阅读、学习、经历和观察到的有关的例子来论证你的观点，写一篇不少于800字的文章。
师：同学们往这儿看，这是什么地方呀?(画图)
生：禾田。
师：老师这儿的禾田和曼谷的禾田一样吗?
生：不一样。
师：你们看到的泰国曼谷近郊的禾田什么样?说一说。
生：我看到的泰国曼谷的禾田是绿油油的。
师：那我们就来看看吧，同学们，绿油油的禾田，(指图)这是不是绿油油呀?
生：不是。
师：这绿油油的禾田应该是怎么样的呢?你们说，老师来画。(师画)停不停呀?
生：不停。
师：看来这“绿油油”指的不是一小块，是一大片绿!同学们感悟得真好。
生：停。
师：真是绿油油，我还不满意，注意看绿油油的“油”，三点水的“油”，这草光是一大片长得像，还得怎么样?
生：还有亮光，阳光一照放着光泽。
师：同学们，你们想象着绿油油的禾田，把你们的感受读出来。
生：绿油油。(非常投入、陶醉地)
师：还有什么?点缀着淡紫色野花的草地。
师：谁到前面来点缀点缀。
师：这里有深紫色，也有淡紫色。请选择选择。
(生上前选择)
师：这是什么颜色?
生：深紫。
师：我要问你，你画这个花为什么要有一定的距离呢?
生：因为挨在一起就不叫点缀了，就叫连着了。
师(笑)：对，所以你画的草地上盛开的花是——
生：星星点点。
师：你们看啊，这样一片草地。有这样星星点点的淡紫色的野花，就叫——
生：点缀。
师：这一点缀呀，我们的草地就更美了。
师：那你们看，今天为了让你们体会，老师穿的衣服是一种颜色，你们看我的衣服上点缀了什么?
生：老师外衣的领子上点缀了一朵小花。
师：怎么样?’
生：漂亮。
师：对了，这也叫什么?
生：点缀。
师：你们看看，你们穿的校服，要是只有白色、黄色，多难看呀。于是设计师们，用上一条红色、黄色，这么一点缀，真是漂亮。
师：同学们，这回你们再读这个词，感受可就不一样了。
生：“绿油油的禾田和点缀着淡紫色野花的草地，一直延伸到海边。”(学生美美地齐读)
师：现在老师呀，想放一段电影，想看的同学举手!这位同学举手了，谁还想看，谁就闭眼睛。
师：(配乐朗诵)“从橘红色的晨雾中……叫她阿玲。”
师：你们看到了吗?你们在哪儿看到的?
生：头脑中。
师：其实呀，有时我们读书，方法很多，比如刚才我们用看的方法，就是一边读句子，眼睛一边“过电影”，画出现了，抽象的语言文字也就变成画了。实际上，这一段课文要求背诵，你们过一遍电影，离背诵就只差一步之遥；同学们不信，你们就试试，把你们在脑子里看到的，咱说说，给老师们听听，好不好?我可以帮你们，准备开始。
生：“正在这时候……”
师：你们也跟阿玲打打招呼吧。(口语交际训练)
生：你好，阿玲!
师：同学们。你们好!
师：阿玲听到了你们的问候，会觉得你们班的孩子真有礼貌呀，她笑眯眯地看着你们，露出整齐的牙齿。
师：同学们，小象来到了我们的身边，阿玲就要指挥小象帮我们解决眼前的困难。小象帮我们做了哪些事呀?这次你们可就要快速地浏览课文了，老师要求你们读书要有效率，整体上看看，小象帮我们做了哪两件事，用概括的语言说说。
生：拉车。洗车。
师：当然呢，我们得夸小象。请你这回细读课文，要眼到、心到，看看我们夸小象的句子，请用单行线把它画出来，眼离书本一尺远，谁画完，谁就可以说。
生：“啊，多么乖巧的小象!我们心中暗暗赞叹。”
生：“奇迹，真是奇迹!小象的绝技真令人佩服。”
师：太好了，你们真是读书很用心呀，我们再读一读。
(生读略)
师：这回可要思考了，看第一句，第一句也是文章的一句重点句，看到这你能提出什么问题呢?自己试试看。
生：文章中为什么出现了两个“奇迹”呢?
师：你真会动脑筋。
生：小象的绝技是什么呀?
师：祝贺你发现问题。
生：小象的绝技为什么令人佩服?
社会上有两类人让你印象深刻，也常常会与你发生更明显的联系：一类人与自己的性格、志趣、对生活的见解等方面有很大一部分极其类似，这类人可称为类己者：另一类人则与你根本不同，日常做派大多与你相对相反，这类人就是异己者。类己者很容易成为朋友，异己者则更可能互相冲突。《论语》教导人们“无友不如己者”，不要跟与自己不相类的人做朋友。可是实际上，异己者往往让你懂得更多，改变更大。
请你思考：与异己者为友是否是一种更明智的选择。
用一句简短的话回答这个问题，并以这句话为标题，举出与你的阅读、学习、经历和观察到的有关的例子来论证你的观点，写一篇不少于800字的文章。
答案：
解析：
且以异己者为师
人性中难免有自负、倔强、嫉妒的情绪左右着自己，让我们喜欢给他人扣上一项“异己者”的帽子，在性格截然不同的人与人之间筑起一座不可攀逾的高墙，阻挡了互学为师的坦途。人生路上，我们时常背负着一个“不类己”的执念，我不容你，你不容我，彼此牵掣柢牾，互相折毁不已，无非是各人对自己的知识见解太过自信，对对方又显得过于刻薄。这种观念难免被认为是错误的，正如胡适所言：“凡不承认异己者的自由的人，就不配争自由．就不配谈自由。”
异己者是认识自我的镜面。我们每天沉浸在镜面反射出的光辉中，在镜子前，我们谈论着美，欣赏着与生俱来的相貌．甚至认为那就是真正的自己。殊不知，镜面中的自己，与自己截然相反，每一寸影像，都是不同于自己的存在。然而，正是这种“相异”，让我们正衣冠，晓清浊，自卑者不再不敢正视，而是与那位推心置腹的朋友，树立起崭新的自信心；自满者不再趾高气扬，明知了自己的缺陷，通晓了“满招损，谦受益”的哲理。在镜子前，我们与影子合二为一，与相反的人一起得到了互补的价值。在镜子前，我们发现，异己者不再为人诟病，淡化了一味地否认，却得到了更加优秀的自我。比起身边的支持者，我们应该更喜欢那些异己者，因为他们能让我们时刻保持清醒。
异己者是重塑善良的能手。低俗的人总是想从对异己者的嘲讽中收获可悲的优越感，比如印度电影《摔跤吧!爸爸》中，在女拳击手体能训练起步阶段便对其指指点点的无数旁观者们。这些旁观者以“传统的守卫者”自居。事实上也不过是想从对“异己者”拳手父女的嘲讽中获取微不足道的优越感。然而，女拳击手又有什么错呢?她们只是不想在花样年华被动地接受命运的安排，只是拒绝对命运的逆来顺受，可是却要因此遭受愚者的无数非议。好在她们是斗士!她们用自己的不懈努力获得了一次又一次的成功，成功地一次又一次地突破了传统的、迂腐的认识,让更多可怜愚昧的人看清自己。她们是他人口中所谓的“异己者”，但却以一己之力让愚者从可悲的优越感中回归人性善良、包容的本初。她们便是这重塑善良的能手。
异己者是提升自我的利器。曾几何时，我们沉浸在天朝上国、万邦来朝的美梦之中。惊雷一声，坚船利炮带来了新鲜的事物——不一样的人，轰鸣的机器，高深的学问。我们曾经极力排斥这些“奇技淫巧”，把它们看成是对中国对立的“异己者”。可短短百年，翻云覆雨的变化早已让“梦中人”加入醒悟者的行列，化身为与传统士大夫观念相左的“异己者”。而正是这些“异己者”，让原本排斥新事物的人领略到了进步和希望。在成功的“异己者，，的带领下。我们从排斥转而接受，从敌人变为朋友。我们感受到了天差地别，因而能虚心接受不足，因而能大胆学习不同的事物，因而不断进步。“异己者”实为加速进步、提升自我的一大利器。
志同道合者为友，是为类己者。人各有志者为师，是为异己者。异己者既可以让自己的内在变得包容醇厚，也能让自己的外在变得挺拔坚强。于人于己，且以异己者为师，其乐无穷!
人性中难免有自负、倔强、嫉妒的情绪左右着自己，让我们喜欢给他人扣上一项“异己者”的帽子，在性格截然不同的人与人之间筑起一座不可攀逾的高墙，阻挡了互学为师的坦途。人生路上，我们时常背负着一个“不类己”的执念，我不容你，你不容我，彼此牵掣柢牾，互相折毁不已，无非是各人对自己的知识见解太过自信，对对方又显得过于刻薄。这种观念难免被认为是错误的，正如胡适所言：“凡不承认异己者的自由的人，就不配争自由．就不配谈自由。”
异己者是认识自我的镜面。我们每天沉浸在镜面反射出的光辉中，在镜子前，我们谈论着美，欣赏着与生俱来的相貌．甚至认为那就是真正的自己。殊不知，镜面中的自己，与自己截然相反，每一寸影像，都是不同于自己的存在。然而，正是这种“相异”，让我们正衣冠，晓清浊，自卑者不再不敢正视，而是与那位推心置腹的朋友，树立起崭新的自信心；自满者不再趾高气扬，明知了自己的缺陷，通晓了“满招损，谦受益”的哲理。在镜子前，我们与影子合二为一，与相反的人一起得到了互补的价值。在镜子前，我们发现，异己者不再为人诟病，淡化了一味地否认，却得到了更加优秀的自我。比起身边的支持者，我们应该更喜欢那些异己者，因为他们能让我们时刻保持清醒。
异己者是重塑善良的能手。低俗的人总是想从对异己者的嘲讽中收获可悲的优越感，比如印度电影《摔跤吧!爸爸》中，在女拳击手体能训练起步阶段便对其指指点点的无数旁观者们。这些旁观者以“传统的守卫者”自居。事实上也不过是想从对“异己者”拳手父女的嘲讽中获取微不足道的优越感。然而，女拳击手又有什么错呢?她们只是不想在花样年华被动地接受命运的安排，只是拒绝对命运的逆来顺受，可是却要因此遭受愚者的无数非议。好在她们是斗士!她们用自己的不懈努力获得了一次又一次的成功，成功地一次又一次地突破了传统的、迂腐的认识,让更多可怜愚昧的人看清自己。她们是他人口中所谓的“异己者”，但却以一己之力让愚者从可悲的优越感中回归人性善良、包容的本初。她们便是这重塑善良的能手。
异己者是提升自我的利器。曾几何时，我们沉浸在天朝上国、万邦来朝的美梦之中。惊雷一声，坚船利炮带来了新鲜的事物——不一样的人，轰鸣的机器，高深的学问。我们曾经极力排斥这些“奇技淫巧”，把它们看成是对中国对立的“异己者”。可短短百年，翻云覆雨的变化早已让“梦中人”加入醒悟者的行列，化身为与传统士大夫观念相左的“异己者”。而正是这些“异己者”，让原本排斥新事物的人领略到了进步和希望。在成功的“异己者，，的带领下。我们从排斥转而接受，从敌人变为朋友。我们感受到了天差地别，因而能虚心接受不足，因而能大胆学习不同的事物，因而不断进步。“异己者”实为加速进步、提升自我的一大利器。
志同道合者为友，是为类己者。人各有志者为师，是为异己者。异己者既可以让自己的内在变得包容醇厚，也能让自己的外在变得挺拔坚强。于人于己，且以异己者为师，其乐无穷!
第7题：
案例：
下面是某校高中物理“磁感应强度”一课的教学片段。王老师在讲述了磁感应强度的方向的判定后，来进行“磁感应强度的大小和方向”的教学，其过程如下：
师：演示小磁针处于条形磁铁的不同位置过程．谁能说一下磁场的方向是怎样确定的
生：物理学规定小磁针N极受力的方向为磁场方向。
师：对，这就是我们所说的磁感应强度的方向。
生：我们在初中学习过。
师：但是磁感应强度的大小，我们是根据一小段通电导体在磁场中受力的大小来确定的。
生：那我们为什么不能用小磁针的受力来确定
师：这个不是今天要讲的内容，你们课下再想吧。我们想一下通电导体所受的磁场力大小跟什么因素有关呢
生：跟通电电流、导体长度、磁场方向有关。
师：同学们回答的很好，那我们就通过实验来看一下和这些因素都有哪些关系。我先来改变通电导线的长度，所受的磁场力怎么变化。
生：随着通电导线的长度变大．受力变大。
师：改变通电电流的大小，所受的磁场力怎么变化
生：电流越大．磁场力越大。
师：通电导线还和导线在磁场中的位置有关，我们现在只研究导线和磁场垂直的情况，总结以上的结论，通电导线受力的大小和导线的长度1、导线中的电流，是正比例关系吗
生：是，通电导线受力和导线的长度与通电电流的乘积成正比。
师：那么正比例系数就是我们所说的磁感应强度的大小……
问题：
(1)对王老师的教学片段进行评述。
(2)针对上述教学片段中存在的问题，给出改进后的教学思路。
下面是某校高中物理“磁感应强度”一课的教学片段。王老师在讲述了磁感应强度的方向的判定后，来进行“磁感应强度的大小和方向”的教学，其过程如下：
师：演示小磁针处于条形磁铁的不同位置过程．谁能说一下磁场的方向是怎样确定的
生：物理学规定小磁针N极受力的方向为磁场方向。
师：对，这就是我们所说的磁感应强度的方向。
生：我们在初中学习过。
师：但是磁感应强度的大小，我们是根据一小段通电导体在磁场中受力的大小来确定的。
生：那我们为什么不能用小磁针的受力来确定
师：这个不是今天要讲的内容，你们课下再想吧。我们想一下通电导体所受的磁场力大小跟什么因素有关呢
生：跟通电电流、导体长度、磁场方向有关。
师：同学们回答的很好，那我们就通过实验来看一下和这些因素都有哪些关系。我先来改变通电导线的长度，所受的磁场力怎么变化。
生：随着通电导线的长度变大．受力变大。
师：改变通电电流的大小，所受的磁场力怎么变化
生：电流越大．磁场力越大。
师：通电导线还和导线在磁场中的位置有关，我们现在只研究导线和磁场垂直的情况，总结以上的结论，通电导线受力的大小和导线的长度1、导线中的电流，是正比例关系吗
生：是，通电导线受力和导线的长度与通电电流的乘积成正比。
师：那么正比例系数就是我们所说的磁感应强度的大小……
问题：
(1)对王老师的教学片段进行评述。
(2)针对上述教学片段中存在的问题，给出改进后的教学思路。
答案：
解析：
(1)该教师的教学理念不符合新课程改革的教师观，教师要成为学生学习的引导者，采用启发式的教学方法来引导学生积极思考．发现学习。该教师只作为知识的传授者将本节内容按部就班地传授给学生，不注重学生学习的主体作用。对所讲内容没有很好地进行总结、分析，不注重学生的发展。(2)导入上在用实验引入新课的同时要复习电场方向和强弱的表示方法来进行对比，启发学生思考磁场大小和强弱怎么表示。教学评价上对学生提出的问题要进行积极的反馈，可以和全班同学一起思考来解决问题，更能体现师生之间的合作性。在实验探究上，要通过学生亲自动手实验来体现发现学习，真正理解物理规律的来龙去脉。在实验完成后教师要对实验结果进行分析及总结。
第8题：
阅读下面材料，回答问题。师：同学们，你们知道近几年在美国发生了哪些大事吗?(学生踊跃发言)。出示图片：美国纽约世贸大厦。师：看看这幢楼，把它和周围的楼房比一比，你发现了什么?师：这幢楼有110层，曾经是美国纽约最高的楼，但是由于恐怖分子的袭击，它已经被夷为平地，全世界热爱和平的人都感到气愤。设想一下，假如你曾经站在这幢楼上往下看，会有什么感觉?生1：会很害怕。生2：会腿发软。生3：那么高，我会觉得要掉下去一样。师：你平常站在我们教学楼3楼或4楼走廊往下看，也会有这样的感觉吗?生：不会。师：你知道为什么吗?生：我们的教学楼矮，世贸大厦高。出示课题：高矮(我们今天就来学习有关高矮的知识)师：你们平时见过这样比高矮的例子吗?学生列举出许多例子。教师放音乐，学生自由寻找教室里“高矮”的例子，自由讨论。问题：请用所学的教学理论，分析该教师在课堂教学中应用了哪些教学方法?遵循了哪些教学原则?
正确答案：
【答案要点】(1)该教师应用的教学方法：①讲授法：以教师讲解、引导为主；②谈话法：教师通过设问，引导学生自己获得知识。
遵循的教学原则：①直观性原则：用事例、实物讲解；②启发性原则：启发学生思考，调动学生学习积极性；③科学性与思考性结合的原则：用“9·11”事件教育学生热爱和平；④理论联系实际原则：让学生联系教学楼，在教室里找证据等生活实际来学习。
【答案要点】(1)该教师应用的教学方法：①讲授法：以教师讲解、引导为主；②谈话法：教师通过设问，引导学生自己获得知识。
遵循的教学原则：①直观性原则：用事例、实物讲解；②启发性原则：启发学生思考，调动学生学习积极性；③科学性与思考性结合的原则：用“9·11”事件教育学生热爱和平；④理论联系实际原则：让学生联系教学楼，在教室里找证据等生活实际来学习。
第9题：
阅读《草莓》教学实录（节选），完成第11题。
案例：
师：课文除了构思新巧以外，语言也写得含蓄隽永。下面请大家再度走进文本，画出使自己生发感触的句子，有感情地读给你的同伴听，然后合作探究它的内涵。
（学生有感情地朗读、思考、研讨）
师：哪位同学愿意把你喜欢的句子读出来与大家分享？
生1：我喜欢“有所剥夺，也有所增添”这个句子，因为我觉得它虽然很简短，但却很有内涵。时间的流逝会剥夺了我们的青春，让我们不再年轻，但是我们将收获很多美好的东西，没有必要悲伤和难过。
师：体会得多么深刻啊！就在这若有所失与若有所得之间，惋惜与欣慰紧紧地交织在一起，正如你所说：句子虽短，却蕴藉丰富啊！
生2：我觉得“当然，今天我们还很年轻——但只不过是还很年轻”这句话对我很有启发，告诉我们已经不再年轻了，说明时间过得很快，所以我们要倍加珍惜。
师：朗读这个句子，你觉得应该重读哪个宇？
生2：（思考后很坚定地回答）应该是“还”字。
师：好，体会得非常准确，那就朗读一下，把你的理解和感受通过声音传达出来吧！
（生2朗读）
师：从你的朗读中，老师听出了一种青春已逝的感怀。一个“还”字提醒我们要珍惜年华、积极进取！陶渊明有言“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人”，真可谓是“着一字而境界全出”！作者的遣词炼字可谓匠心独运。
师：老师觉得有个句子令人费解：“直到那时，我们才察觉我们度过的每一天时光，都赋予我们不同的色彩和形态”，大家觉得生活有色彩吗？能不能举几个例子？
（学生思考）
生3：过年的时候非常热闹、喜庆，我觉得那时的生活就是红色的。
生4：考试没考好的时候，觉得生活就是灰色的。
师：老师仿佛听到了智慧开花的声音。一个个多么耐人寻味的句子!我们从中所获得的有益启示，一定会历久弥新。吃了第三口草莓，我们又品出了一种更加悠远的味道。正如周敦颐在《爱莲说》中所说的——
生（众）：香远益清。
分析教师评价在学生品味语言过程中的指导作用。
案例：
师：课文除了构思新巧以外，语言也写得含蓄隽永。下面请大家再度走进文本，画出使自己生发感触的句子，有感情地读给你的同伴听，然后合作探究它的内涵。
（学生有感情地朗读、思考、研讨）
师：哪位同学愿意把你喜欢的句子读出来与大家分享？
生1：我喜欢“有所剥夺，也有所增添”这个句子，因为我觉得它虽然很简短，但却很有内涵。时间的流逝会剥夺了我们的青春，让我们不再年轻，但是我们将收获很多美好的东西，没有必要悲伤和难过。
师：体会得多么深刻啊！就在这若有所失与若有所得之间，惋惜与欣慰紧紧地交织在一起，正如你所说：句子虽短，却蕴藉丰富啊！
生2：我觉得“当然，今天我们还很年轻——但只不过是还很年轻”这句话对我很有启发，告诉我们已经不再年轻了，说明时间过得很快，所以我们要倍加珍惜。
师：朗读这个句子，你觉得应该重读哪个宇？
生2：（思考后很坚定地回答）应该是“还”字。
师：好，体会得非常准确，那就朗读一下，把你的理解和感受通过声音传达出来吧！
（生2朗读）
师：从你的朗读中，老师听出了一种青春已逝的感怀。一个“还”字提醒我们要珍惜年华、积极进取！陶渊明有言“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人”，真可谓是“着一字而境界全出”！作者的遣词炼字可谓匠心独运。
师：老师觉得有个句子令人费解：“直到那时，我们才察觉我们度过的每一天时光，都赋予我们不同的色彩和形态”，大家觉得生活有色彩吗？能不能举几个例子？
（学生思考）
生3：过年的时候非常热闹、喜庆，我觉得那时的生活就是红色的。
生4：考试没考好的时候，觉得生活就是灰色的。
师：老师仿佛听到了智慧开花的声音。一个个多么耐人寻味的句子!我们从中所获得的有益启示，一定会历久弥新。吃了第三口草莓，我们又品出了一种更加悠远的味道。正如周敦颐在《爱莲说》中所说的——
生（众）：香远益清。
分析教师评价在学生品味语言过程中的指导作用。
答案：
解析：
第一：理解“评价”的目的；第二：仔细阅读题干中关于教师评价的内容；第三：写作过程要注意条理清晰，注意结合题干内容。
评价的目的是为了促进评价对象的发展，它是基于评价对象的过去，重视评价对象的限制，更是着眼于评价对象的未来。现代教育评价的理念是发展性评价与激励性评价并重，以被评价对象发展为本，重视被评价对象起点和发展过程中的各种问题。评价的作用是诊断、激励和调节。
评价的目的是为了促进评价对象的发展，它是基于评价对象的过去，重视评价对象的限制，更是着眼于评价对象的未来。现代教育评价的理念是发展性评价与激励性评价并重，以被评价对象发展为本，重视被评价对象起点和发展过程中的各种问题。评价的作用是诊断、激励和调节。
第10题：
阅读下面一段《社戏》的教学实录，回答下面的问题。
师：我们今天来学习《社戏》。首先我们来看看题目，从题目来看，你们觉得社戏应该是一种什么东西
生：一种文化艺术。
师：文化艺术。一种怎样的文化艺术呢
生：一种戏剧。
师：我们做过一次实践活动——“戏曲大舞台”，你觉得它应该属于哪种戏剧
生：没有研究过。
师：请坐。我们看看下面有个注释：社，指土地神及祭祀土地神的活动；社戏，指在社中进行的有关宗教、风俗的戏艺活动。那么今天我们来看看鲁迅先生他是如何来描写这个社戏的。请同学们把语文书打开翻到《社戏》这篇课文。
通过这个教学实录我们可以看出教师采用的是哪种教学方法 （ ）
师：我们今天来学习《社戏》。首先我们来看看题目，从题目来看，你们觉得社戏应该是一种什么东西
生：一种文化艺术。
师：文化艺术。一种怎样的文化艺术呢
生：一种戏剧。
师：我们做过一次实践活动——“戏曲大舞台”，你觉得它应该属于哪种戏剧
生：没有研究过。
师：请坐。我们看看下面有个注释：社，指土地神及祭祀土地神的活动；社戏，指在社中进行的有关宗教、风俗的戏艺活动。那么今天我们来看看鲁迅先生他是如何来描写这个社戏的。请同学们把语文书打开翻到《社戏》这篇课文。
通过这个教学实录我们可以看出教师采用的是哪种教学方法 （ ）
A、讨论法
B、点评法
C、练习法
D、问答法
B、点评法
C、练习法
D、问答法
答案：D
解析：
本题考查的是教学方法。问答法也叫谈话法，是教师和学生相互交谈，以引导学生根据自己已有的知识、经验获得新知识的教学方法。题干中教师通过与学生对话，引导学生掌握知识点，故属于问答法。