（教学设计题）阅读下列材料，完成下列各题。鲁迅《拿来主义》原文（节选）中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，

探究一：作者在阐述“拿来主义”之前，为什么要先谈“闭关主义”和“送去主义”
答案：这样写有两个作用：一是先不谈“拿来主义”，却先谈“闭关主义”和“送去主义”，表面上绕了弯子，实际上先破后立、破中有立。把“闭关主义”和“送去主义”作为“拿来主义”的铺垫，“拿来主义”的提出就是顺理成章了。二是“闭关主义”和“送去主义”是作为“拿来主义”的对立物出现的，与“拿来主义”形成鲜明对比，把“拿来主义”衬托得更加突出。
探究二：这篇杂文在写法上主要有什么特点
答案：本文以小见大，就近取譬，用细小的、人们熟悉的事物作为比喻来阐明一个抽象的深刻的道理。对于“批判继承”这样的重大问题，如果摆开阵势铺开来谈，在千余字的杂文中是不可能谈好的。作者通过比喻来谈，化抽象为具体，化艰深为浅显，化枯燥为生动，使读者一读就懂，为之折服。
在本文中，不仅整个比喻是贴切的，而且每一局部的比喻也是贴切的。用“孱头”“昏蛋”“废物”来批判三种对待文化遗产的错误态度和观点，用“鱼翅”“鸦片”“烟灯和烟枪”及“姨太太”来比喻文化遗产中的三种组成部分．用“占有”“挑选”“创新”来说明批判继承文化遗产中的三个步骤，都十分贴切，丝丝入扣。

精读课文．细悟“拿来主义”。
一、阅读以下两段，回答问题。
①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在．成了什么都是“送去主义”了。……我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说．也可以算得显出一点进步了。
②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来!
1．第①段“别的且不说罢”一句有什么作用
明确：这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲学艺上的事。本文写于1934年6月4日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是‘送去主义’了”。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。
2．作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的
明确：①“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；②还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”字何其郑重恭敬，媚态可掬，几张画“一路地挂”。何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺其不以为耻，反以为荣；③“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。
二、阅读以下两段，回答问题。
③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。……要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
1．一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害
明确：作者以尼采“自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得”作类比，“尼采究竟不是太阳，他发了疯”；中国若“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”。“几百年之后呢” 我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。“磕头”“讨”和“残羹冷炙”“奖赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。
2．“抛来”和“抛给”有何区别
明确：“抛来”指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。“抛给”指有目的的、带恶意的输出。
三、阅读以下三段，回答问题。
⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点．“送去”之外．还得“拿来”，是为“拿来主义”。
⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的．而不是“拿来”的缘故。
⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!
1．“送来”和“拿来”有什么不同 用一句话说明怎样“拿”
明确：“送来”不等于“拿来”；“送来”是被动接受，而“拿来”是主动获取；“送来”的是别人剩余的东西，而“拿来”的是经过挑选的有用的东西。
2．“运用脑髓．放出眼光．自己来拿”怎么理解
明确：“运用脑髓”指用脑筋独立思考，有主见；“放出眼光”指要看得清，有辨别力；“自己来拿”指要有选择，自己拿。我们要运用脑子，放出眼光，自己来拿!(有思考、有鉴别、有选择)
四、阅读以下两段，回答问题。
⑧譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢)，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。……不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
问题：“大宅子”比喻什么 对待“大宅子”。文章一共列举了几种态度
明确：“大宅子”就是“文化遗产”。
不敢进门放火烧光接受一切“拿来!”
孱头昏蛋废物不敢接受全盘否定全盘肯定辩证吸收
⑨他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾：……．还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的
1．对文化遗产中的精华(“鱼翅”)应取什么态度 ——吸收
课文中哪句话表现作者的这种主张 ——“只要有养料．也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉。”
2．对文化遗产中精华、糟粕互见的部分(“鸦片”)应采取什么态度 ——批判地吸收
读出课文中表现作者这种主张的句子。——“只送到药房里去，以供治病之用，却不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虚。”
3．对文化遗产中的旧形式(“烟枪和烟灯”)应取什么态度 ——留一点作历史的反面教材，绝大多数应当清除。
读出课文中表现作者这种主张的句子。——“除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。”
4．对文化遗产中的糟粕(“姨太太”)应采取什么态度 ——坚决抛弃
读出课文中表现作者这种主张的句子。——“大以请她们各自走散为是。”
一言以蔽之，“拿来主义”者对待文化遗产是：吸取精华，剔除糟粕!先占后挑。
五、阅读以下段落，回答问题。
⑩总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。文章结尾共有五个句子组成，如果这五句话是五个问题的答案．应提哪五个问题 “拿来”的最终目的是为了什么
1．对待文化遗产，我们应该怎么办 ——要“拿来”!
2．怎样“拿来” ——或使用，或存放，或毁灭。
3．“拿来”有何意义 ——建设民族新文化。
4．怎样才能“拿来” ——沉着，勇猛，有辨别，不自私。
5．“拿来”的最终目的是什么 (两个字概括)——创新

“他占有，挑选”意指不仅占有，而且要开动脑筋思考并挑选出精髓来。本题当选A项。

“他占有，挑选”意指不仅占有，而且要开动脑筋思考并挑选出精髓来。本题当选A项。

一、教学目标：
知识与能力目标：
(1)理解本文的题旨和“拿来主义”的基本含义；
(2)掌握本文的论证结构，体会鲁迅杂文的艺术特点。
过程与方法目标：
(1)通过阅读和分析本文，训练逻辑思维能力；
(2)通过学习本文的论证方法，训练写作能力；
(3)通过学习本文形象、含蓄、幽默、犀利的语言，提高语言表达能力。
情感态度与价值观目标：
通过学习本文，加深对祖国改革开放的认识和理解，培养博大的心胸和远大的政治情怀。
二、教学重点：
1．引导学生透过词语的表面，分析其深刻内涵；
2．学习运用生动形象的比喻论证法。
三、教学难点：
体会鲁迅先生杂文尖锐犀利、幽默诙谐的语言风格。

【考查要点】本题考查的知识点是“创设良好课堂气氛的条件”，这部分知识需要考生掌握。
【参考答案】学生不愿意听课不能强行他去听。课堂上提倡教学民主非常重要，师生之间的“换位思考”是协调师生关系的关键。教师在教学时应该敞开心扉，以平等的心态去和学生交流，只有走进他们，深入其中，知其所想，给其所需，站在学生的角度设计他们喜闻乐见的教案，遵循因材施教的原则，采取适合学生心理特点和接受能力的教学方法，才是学生最为欣赏的。

我认为课堂上提倡教学民主非常重要，师生之间的“换位思考”是协调师生关系的关键。我们在教学时应该敞开心扉，以平等的心态去 和学生交流，只有走近他们，深入其中，知其所想，给其所需，站在学生的角度设计他们喜闻乐见的教案，遵循因材施教的原则，采取适合学生心理特点和接受能力的教学方法,才是学生最为欣赏的.学生不愿意听就不能强行他去听。