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问答题论述:为什么说数控机床是机械制造领域的发展方向?

题目
问答题
论述:为什么说数控机床是机械制造领域的发展方向?
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相似问题和答案

第1题:

为什么说运输市场是运输劳务交换的场所和领域?


参考答案:

①运输活动过程是运输产品的供给过程,又是运输产品的消费过程,两者在时空上具有明显的重合性;
②运输市场是促使实现旅客或货物空间位移的场所或领域,即运输交易场所。如运输交易所、货物承托的场所、旅客售票所或车站等。
③运输市场是不断深入到运输活动的经营区域所有可能到达的场所,一种内部纵横交叉、分布密集的市场领域。即纵向(国民经济的各个领域内)、横向(跨国、跨省、跨界)发展。


第2题:

简述数控机床的发展方向。


正确答案:数控机床向高速高精度化、智能化、复合化、网络化、计算机制造系统集成化、绿色环保化的方向发展。

第3题:

为什么说抓民生也是抓发展?(论述题)


参考答案:

经济发展是前提,离开经济发展谈改善民生是无源之水、无本之木。民生是做好经济社会发展工作的“指南针“,持续不断改善民生,能有效解决群众后顾之忧,调动人们发展生产的积极性,又能释放居民消费潜力、拉动内需,催生新的经济增长点,为经济发展、转型升级提供强大内生动力。既要通过发展经济,为持续改善民生奠定坚实物质基础,又要通过持续不断改善民生,为经济发展创造更多有效需求,实现两者良性循环。

第4题:

为什么说GPS定位技术有广阔的应用领域?


正确答案:由于 GPS 是一种全天候、高精度的连续定位系统,并且具有定位速度快、费用低、方法灵活多样和操作简便等特点,所以它在测量学、导航学及其相关学科领域,获得了极其广泛的应用。

第5题:

为什么说民俗是民族精神构建的内在凝聚力?试举例论述。


正确答案:任何民俗说到底都是一种群体性的感受和认同。它是集群而居的初民在共同的生态环境和生存条件下,相同的心里、生理机制不约而同滋生的共同约定和俗识。民俗本身就是人类在不同领域中形成的群体性代代相传的思考原型与行事方式。它具有对后继社会行为规范化模式和思想感召力的文化力量。在现实中,它以各种载体沟通了代与代之间,一个历史阶段与另一个历史阶段的连续和同一性,构成了一个社会创造与再创造自己的文化密码,并为人类的有序发展奠定了基石。所谓时代民族的心精神新概念,它本身就蕴含着过去的遗存内涵,历史精神的合理内核。民俗作为一种传统,本身就是这样一种存在于今天的世代链环,为一个国家固有的民族精神的凝聚力作了层层的积淀。
例如,人生社会民俗中,重阳节登高敬糕尊老,春节元旦日让小辈先饮屠苏酒扶幼,其精神,今天仍为国家倡导,全民响应的民族优秀的传统精神。

第6题:

为什么说面试内容的灵活多变是必要的?联系实际加以论述。


正确答案: 面试内容的灵活变化也是必要的。首先,因为面试内容因工作岗位不同而无法固定,岗位不同,工作性质、职责以及任职资格与要求也就不同;其次,应试者的经历、背景不尽相同,因而所提问题及回答要求就应该有所区别;再次,同一个问题,每个考生回答的方式与内容不尽相同,主考后续的提问就应该针对应试回答的情况变化而变化

第7题:

为什么说述评是新闻领域中的边缘体裁?


正确答案:述评可以说是一种边缘体裁。它介乎新闻报道和新闻评论之间,兼有两者的优势。它既报道事实,又对新闻事实作出必要的分析和评价,有述有评,评述结合。从述评的篇幅看,往往述多于评,但它的重点是评,目的是为了评,述是为评服务的。

第8题:

为什么说审美关系是美学的中心范畴,试论述之。


参考答案:艺术是审美关系主客观方面的综合,“艺术作品本身是价值的特殊形式——艺术价值”审美价值不同于功利价值、道德价值和宗教价值。它也不等同于艺术价值,因为“审美关系一方面是非艺术的,另一方面又是艺术的”。在人类实践中,非艺术的审美关系比艺术的要广的多,而且对它的审美感知先于对艺术的审美感知,只有能够产生艺术成果,创造审美价值的实践活动才是艺术活动。因此,“艺术价值是把审美和非审美交融在一起,因面是审美价值的特殊形式”。

第9题:

什么叫互换性?为什么说互换性已成为现代机械制造业中一个普遍遵守原则?


正确答案: (1)互换性是指机器零件(或部件)相互之间可以代换且能保证使用要求的一种特性。
(2)因为互换性对保证产品质量,提高生产率和增加经济效益具有重要意义,所以互换性已成为现代机械制造业中一个普遍遵守的原则。

第10题:

论述:为什么说希腊文学是欧洲人文主义文学传统的萌芽阶段?


正确答案: 古希腊研究专家安·邦纳认为“全部希腊文明的出发点和对象是人”。
首先,希腊哲学思想中,确立起了“人是万物尺度”的重要观念,希腊文化强调人的个体价值,强调人在自然和社会面前的主观能动性,崇尚人的智慧引导下的自由,肯定人的基本欲望,这是古希腊文学与文化人文传统之根本。
其次,古希腊文学善于表现人的自由意志和命运之间的冲突,体现出一种强烈的个体生命力以及这种生命力与命运惩罚之间的矛盾构成,即典型的希腊式悲剧精神。
再次,古希腊文学与文化大胆表现了人的欲望是与生俱来的快乐之源,追逐欲望在很大程度上是体现个体生命价值与自由意志的另一种展现方式。
最后,古希腊文学与文化表现出典型的“神—原欲—人”的三位一体框架,是典型的自然原欲文化形态。