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相似问题和答案
第1题：
韩愈的论说文重在宣扬道统和儒家思想，如()等
A. 《原道》
B. 《张中丞传后叙》
C. 《原性》
D. 《封建论》
E. 《原人》
第2题：
“文道统一”反映了小学语文教学中的语文教学与认识事物的统一。
A对
B错
错
语文教学与思想教育的统一。
第3题：
A.反对道统说，建立文统说
B.强调文的内容，还论及文的风格
C.文必与道俱
D.提出了“道可致而不可求”的命题
第4题：
韩愈提倡“道统”和“文统”的目的是（）
- A、确立儒家思想的正统
- B、不满足于儒家的章句教条
- C、反对永贞革新
- D、恢复贞观之治
正确答案:D
第5题：
“文道统一”反映了小学语文教学中的语文教学与认识事物的统一。
正确答案:错误
第6题：
儒学源远流长、内涵丰富，其内部不仅有子学、经学之分，也有汉学、宋学的对立，每一学术形态下又有不同之派系，故后世有所谓“道统说”以对其内容作出判别、衡定、分析。一种学术思想，虽极其复杂，但不可无一中心，道统即表示一种居中心地位的思想传统。儒家的道统观念由来已久，不过系统表述道统思想的是唐代中期的韩愈。韩愈道统说是在“儒门淡薄”的颓势下，辟佛老、明仁义，重新确立儒学的正统地位，故对后世影响甚大。根据这段文字，理解不正确的是（ ）。
A．道统说因为学术思想的复杂性而出现
B．韩愈是儒学发展史上的标志性人物
C．韩愈的道统说被后世普遍认同
D．儒学体系复杂，内部存在一些彼此矛盾的思想
文段中对韩愈的道统说的评价是：重新确立了儒学的正统地位，对后世的影响甚大。选项C的“被后世普遍认同”不是对这一评价的同义复述，因此错误。故选C。
第7题：
结合实例谈谈你对小学语文教学中贯彻“文道统一”原则的理解。
“文”是指文章的外在形式，“道”是指文章的思想内容，“文”与“道”的统一，决定了语言文字训练与思想教育的辩证统一。
这条原则的贯彻需要：
教师自觉地、有目的的进行思想教育；
寓思想教育于语言文字训练之中；
注意潜移默化。
略
第8题：
此题为判断题(对，错)。
第9题：
中国古代的很多谏臣，高举（）的旗帜制约皇权，这样才保证封建社会的皇帝不昏庸。
- A、文统
- B、政统
- C、道统
- D、法统
正确答案:C
第10题：
文道统一
正确答案: 我国传统的关于文章的内容和形式之间的关系的论述。历代这方面的言论很多。如孔子说：“言之无文，行而不远。”（唐）柳宗元说：“文以明道。”（宋）周敦颐说：“文以载道。”（元）郝经说：“道非文不著，文非道不生。”二者相统一的方法就是“教之以事而喻诸道”，即通过具体内容的教学，揭示其普遍的规律性。无事之道为空论，无道之事为填鸭。其中，关于的“道德”的概念古今经历了许多变化。古代所说的“道”主要是指儒家的伦理道德，近代所说的“道”主要是指思想政治教育，德一般都是指个人品质。现代道德观认为，道就是自然界和人类社会发展的客观规律，这里主要是指社会规范；德即心得（《说文解字》德与得通），就是个人对客观规律（社会规范）的意识和遵循。关于道与德的关系，孔子说：“志于道，据于德。”（《论语·述而》）即目标是实施社会规范，根本是完善个人的内在品质。道德教育的基本途径是从社会规范出发，培养个人优良品质，养成每个人自觉行动。如果只强调社会规范，缺乏个人的内在品质和自觉行动，就会出现表里不一的伪君子。如果离开社会规范来讲个人品质，脱离社会实践搞闭门修养，那就要造就书呆子。当社会规范只能反映少数统治者的意志，那就成了人民群众个性完美发展的桎梏。如果容忍自私自利的个人主义在“尊重个性”的美名下自由蔓延，那么维护人们正常生活的社会规范就会被冲垮。语文教学中所说的“文道统一”，就是指语文训练和思想道德教育的统一，即教书育人。