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问答题在涉外礼仪中，为什么必须遵守“入乡随俗”，谈谈你对这一原则的理解？
题目
问答题
在涉外礼仪中，为什么必须遵守“入乡随俗”，谈谈你对这一原则的理解？
参考答案和解析
正确答案：
1、是因为世界上的各个国家、各个地区、各个民族，在其历史发展的具体进程中，形成了各自的宗教、语言、文化、风俗和习惯，并且存在着不同程度的差异；
2、是因为在涉外交往中注意尊重外国友人所特有的习俗，便于中外双方之间的理解和沟通。有助于更好地、恰如其分地向外国友人表达我方的亲善友好之意。总的来说，注意“入乡随俗”，是促进中外双方人士彼此之间相互理解与沟通的一条最佳的捷径。
2、是因为在涉外交往中注意尊重外国友人所特有的习俗，便于中外双方之间的理解和沟通。有助于更好地、恰如其分地向外国友人表达我方的亲善友好之意。总的来说，注意“入乡随俗”，是促进中外双方人士彼此之间相互理解与沟通的一条最佳的捷径。
解析：
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相似问题和答案
第1题：
涉外礼仪的重要原则是：不卑不亢、（ ）。
A. 依法办事
B. 内外有别
C. 尊重个人
D. 入乡随俗
正确答案：ABCD
第2题：
请谈谈你对你学校管理过程中“计划”这一环节的理解。
正确答案：(1)计划的意义
计划是作为行动基础的事先设想和规定。在学校管理活动的全过程中，计划是学校管理过程的起始环节，管理过程的其他环节，都是围绕着计划而展开的。(2)制定计划的依据
制订计划必须依据来自上面的方针，政策和指令，根据学校的主客观条件，并以马列主义的世界观、方法论和科学教育理论作为理论依据。(3)制定计划的步骤确定目标拟定方案做出决策制定措施
(4)良好计划的标准
一份有效的学校计划应该具有方向性、科学性、可行性和可检性的特点。
计划是作为行动基础的事先设想和规定。在学校管理活动的全过程中，计划是学校管理过程的起始环节，管理过程的其他环节，都是围绕着计划而展开的。(2)制定计划的依据
制订计划必须依据来自上面的方针，政策和指令，根据学校的主客观条件，并以马列主义的世界观、方法论和科学教育理论作为理论依据。(3)制定计划的步骤确定目标拟定方案做出决策制定措施
(4)良好计划的标准
一份有效的学校计划应该具有方向性、科学性、可行性和可检性的特点。
第3题：
中国人在涉外交往中,务必严格遵守()这一涉外礼仪的主要原则。
A.尊重隐私
B.以右为尊
C.不卑不亢
D.入乡随俗
参考答案：A
第4题：
“入乡随俗”是礼仪的重要原则，但做起来又有很多实际问题，请分别对遇到的下列情况谈谈你如何处理。
正确答案: （1）西方人把宠物当成了家庭成员，十分爱护。如果有人驱赶、或用脚踢，他们会很反感。你如果到有宠物的西方人家里做客又怕宠物，该怎么办？在做客前向主人说明，请主人把宠物看管好。
（2）有人请客，用自己的筷子给客人夹菜，以表示热情，当给你夹时，你该如何？一般可以客气地回答，我自己夹我喜欢的菜吃。不必为我夹菜，同时表示感谢。另外，也可以要一双公筷给主人夹菜，表示回敬，同时让主人懂得给别人夹菜应使用公筷。
（3）有的民族或地方，为了表示待客热情，宴请时非让客人喝酒喝醉才认为你够朋友，而你不能喝酒，也不愿喝醉失态，该怎么办？诚挚地说明自己不能喝酒，很有礼貌地谢绝，不得生硬地拒绝，造成主人尴尬。另外，也可以介绍自己习惯的喝酒方式，请主人谅解。也可以向主人介绍现代文明的饮酒方式是互不劝酒，希望主人能接受各种饮酒方式的并存。
（4）希腊人用摇头表示同意，用点头表示不同意，当你与希腊人交谈时该怎么办？要与对方事前说清，用哪种方式表示同意或不同意，就可以避免误会。
（5）你是无神论者，来到信奉宗教地区，进入寺庙或教堂，信徒们有的焚香叩头，有的虔诚膜拜，你该怎么办？自己不必学习信徒的做法，但为了表示对信教者的尊重，应该表现出庄严肃穆的态度，不得有嘻笑、打闹、喧哗、歧视等失礼的表现。
第5题：
礼仪的核心点即尊重交往对象。在以礼相待这一点上,对任何交往对象都必须一视同仁,给予同等程度的礼遇。这句话是礼仪的()。
A、适度原则
B、宽容原则
C、遵守原则
D、平等原则
参考答案：D
第6题：
请结合实例谈谈你对教育政策设计过程中系统原则的理解。
正确答案：(一)教育政策问题的认定
教育问题的客观性不能取代教育政策问题的主观认定。就理论而言，教育政策制定过程从问题的形成到合法化的一个连续性历程，此过程常常被视为线性的、理性的与受控制的，但实际上教育政策过程不可避免地是一种政治活动，在所有阶段都会有不同主体的价值与利益涉入。
(二)教育政策议程的设立
在我国，由于党组织和政府作为社会公共利益的代表者，他们在政策制定的权利结构中处于政策中枢的特殊地位，所以它们拥有对整个社会资源进行权威性分配的权力，对社会公共问题能够进入政策议程也具有决定性的影响。
(三)教育政策的决定
当教育政策议程确定之后，就要进行政策决定，即决策阶段。从理论上讲，教育决策主要有三种模式，即理性模式、渐进模式和综合模式。
(四)教育政策的表达与合法化
教育问题的客观性不能取代教育政策问题的主观认定。就理论而言，教育政策制定过程从问题的形成到合法化的一个连续性历程，此过程常常被视为线性的、理性的与受控制的，但实际上教育政策过程不可避免地是一种政治活动，在所有阶段都会有不同主体的价值与利益涉入。
(二)教育政策议程的设立
在我国，由于党组织和政府作为社会公共利益的代表者，他们在政策制定的权利结构中处于政策中枢的特殊地位，所以它们拥有对整个社会资源进行权威性分配的权力，对社会公共问题能够进入政策议程也具有决定性的影响。
(三)教育政策的决定
当教育政策议程确定之后，就要进行政策决定，即决策阶段。从理论上讲，教育决策主要有三种模式，即理性模式、渐进模式和综合模式。
(四)教育政策的表达与合法化
第7题：
请谈谈你对学校管理过程中“检查”这一环节的理解。
正确答案：(1)检查的意义对管理者来说，检查具有测度管理水平高低的作用。对学校成员来说,检查具有督促和考核作用。检查对后续工作具有推动作用。(2)检查的方式
从时间上可分为：平时进行的分散检查和阶段性进行的集中检查。从内容看可分为，全面检查和专题检查。从检查者看可分为领导检查，相互检查和自我检查。从方法上看可分为口头汇报检查，书面检查和会议检查。
(3)有效检查的基本要求要以计划规定的标准为尺度。检查既要重视工作结果，更要重视工作过程，任何组织或成员的工作结果，都是由其工作过程所致，因而检查时，不能只着眼于工作结果，还要考查其工作过程，否则往往会造成检查的效果不大或可信度不高的后果。检查要与指导结合起来。检查要发动全体成员自觉参与。
从时间上可分为：平时进行的分散检查和阶段性进行的集中检查。从内容看可分为，全面检查和专题检查。从检查者看可分为领导检查，相互检查和自我检查。从方法上看可分为口头汇报检查，书面检查和会议检查。
(3)有效检查的基本要求要以计划规定的标准为尺度。检查既要重视工作结果，更要重视工作过程，任何组织或成员的工作结果，都是由其工作过程所致，因而检查时，不能只着眼于工作结果，还要考查其工作过程，否则往往会造成检查的效果不大或可信度不高的后果。检查要与指导结合起来。检查要发动全体成员自觉参与。
第8题：
涉外礼仪的重要原则是:不卑不亢、( )。 A.依法办事B.内外有别C.尊重个人SXB
涉外礼仪的重要原则是：不卑不亢、（ ）。
A.依法办事
B.内外有别
C.尊重个人
D.入乡随俗
正确答案：ABCD
第9题：
谈谈你对“天人合一”这一说的理解?
参考答案：(1)人们应该通过“尊天”、“顺天”为原则重返自然致思路向而达到天人合一。通过对自然万物的考察与探究从而发现天人之质的相同之处，并以这些相同之处达到互相感应以至合一。这是讲人要与自然和谐共生;
(2)人要有德行，虽天道难为，然而只要人们尽心尽力达到儒家所言的仁、义、礼、智、信，便能成圣成贤，从而德合于天;
(3)按照中庸中的说法，人首先要诚实无欺，这样就能发挥其本性，能充分发挥自我本性，就能发挥众人的本性，能发挥众人的本性，就能发挥万物的本性，能发挥万物的本性，就可以帮助大地培育生命，能帮助大地培育生命，就可以与天地并列为三了。即天地人并立，相与齐的境界，这便是天人合一。这里，己之性与人之性，是人与人的和谐共生;而人性与物性，则是人与自然的和谐共生，当人与社会，与自然和谐共生了，这便实现了天人合一。
(2)人要有德行，虽天道难为，然而只要人们尽心尽力达到儒家所言的仁、义、礼、智、信，便能成圣成贤，从而德合于天;
(3)按照中庸中的说法，人首先要诚实无欺，这样就能发挥其本性，能充分发挥自我本性，就能发挥众人的本性，能发挥众人的本性，就能发挥万物的本性，能发挥万物的本性，就可以帮助大地培育生命，能帮助大地培育生命，就可以与天地并列为三了。即天地人并立，相与齐的境界，这便是天人合一。这里，己之性与人之性，是人与人的和谐共生;而人性与物性，则是人与自然的和谐共生，当人与社会，与自然和谐共生了，这便实现了天人合一。
第10题：
在涉外礼仪中，为什么必须遵守“入乡随俗”，谈谈你对这一原则的理解？
正确答案: 1、是因为世界上的各个国家、各个地区、各个民族，在其历史发展的具体进程中，形成了各自的宗教、语言、文化、风俗和习惯，并且存在着不同程度的差异；
2、是因为在涉外交往中注意尊重外国友人所特有的习俗，便于中外双方之间的理解和沟通。有助于更好地、恰如其分地向外国友人表达我方的亲善友好之意。总的来说，注意“入乡随俗”，是促进中外双方人士彼此之间相互理解与沟通的一条最佳的捷径。