问答题简述西周审理案件的“五听”制度。

西周初期，奴隶主贵族为了巩固和加强他们的统治，在提出“以德配天”的君权神授说的同时，相传“周公制礼”，实行礼治。
（1）礼治的基本原则周公所制的礼，是维护宗法等级制的工具。它严格维护着奴隶主贵族所享有的各种特权及其内部上下等级之间的秩序。它始终贯穿着这样几个原则，即：“亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也。”其中，“亲亲”和“尊尊”是它的基本原则。周公倡导“亲亲”和“尊尊”，实际上是要维护王权和族权的统治。
（2）礼治的基本特征
“礼不下庶人，刑不上大夫”是西周礼治的基本特征。所谓“礼不下庶人”，就是说礼主要是用来调整奴隶主阶级内部关系的，各级贵族按周礼规定所享有的各种特权，奴隶和平民一律不得享受。所谓“刑不上大夫”，是说刑罚的锋芒是指向奴隶和平民的，而不是指向奴隶主贵族。但“礼不下庶人，刑不上大夫的原则又是相对的。礼所规定的义务，庶人必须无条件地遵守；个别奴隶主贵族严重危害奴隶主贵族阶级整体利益时，如犯上作乱等，也要处以刑罚。以上“亲亲”、“尊尊”、“礼不下庶入，刑不上大夫”等原则和特征，实际上都是西周立法、司法的指导原则。它们对西周社会和政治生活都起着极大的作用。

周朝的档案工作比商朝有了进一步的发展，在古代典册和金文中关于档案和档案工作的记载也比商朝要丰富得多。这和周统治者为巩固统治、加强王室权力，在政治制度和国家机构等方面较商代更加完备和严密是直接有关的。
①封邦建国：为了建立周朝对全国的统治，周统治者实行丁大规模的封邦建国。
②宗法制度：为了巩固奴隶制的统治秩序，就要稳定地确定工室和各诸侯国之间的从属关系，限制诸侯国的权力。于是周统治料利用以血缘为基础的氏族组织演变而来的宗法关系，确立了一套比商代更加系统的宗法制度。
③国家机构：为了加强西周王室的统治，周统治者建立了—套比殷代完备得多的国家机构和官职。

（1）在西周，继承主要包括宗祧继承、爵位继承与财产继承三种，
（2）继承时最主要的原则是嫡长子继承制。对祖先的祭祀是周人生活中的大事，这种祭祀必须由大宗自履行，因此，大宗去世时，就产生确立祭祀继承人的问题，即宗祧继承。宗祧继承更多是一种形式上的意义，与之相伴的是与继承时所产生的对被继承人的身份地位及财产的继承，即爵位的继承与财产的继承，
（3）西周均奉行嫡长子继承制的原则，避免诸子纷争甚至残杀。正所谓“立适以长不以贤，立子以贵不以长”。必须指出的是，在宗法社会里，在财产继承问题上，继承人实际上只是继承了财产的管理权。