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问答题试通过“差序格局”与“团体格局”这对概念的对比，分析中国传统农业社区有哪些独特之处。
题目
问答题
试通过“差序格局”与“团体格局”这对概念的对比，分析中国传统农业社区有哪些独特之处。
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相似问题和答案
第1题：
中国传统社会网络的核心格局是: ( )
A. 面子
B. 同心圈
C. 团体格局
D. 差序格局
参考答案D
第2题：
社会学家费孝通曾以“差序格局”来描述中国传统社会的伦理结构，认为此结构中最大的毛病是“私”。但中国传统社会也确有梁漱溟所说的“伦理本位，互以对方为重”的优点。中国传统的“差序格局”之所以有陷于“私”的弊病，并非儒家所倡“仁”的本义，而是由于存在“分殊之蔽”的历史局限或认识局限所造成的。在现代社会，把孝悌与博爱、个人与社会、情感与理性、道德与法治有机结合起来，需要对儒家的仁爱精神作出创造性诠释和创新性发展。这段文字的主旨是：
A.传统社会“差序格局”的伦理结构忽略了“仁”的本义
B.“分殊之蔽”的局限性导致中国传统伦理“私”的弊病
C.传统社会的伦理结构融汇了“私”与“仁”的精神内核
D.儒家仁爱精神应融合现代性价值元素方能历久弥新
B.“分殊之蔽”的局限性导致中国传统伦理“私”的弊病
C.传统社会的伦理结构融汇了“私”与“仁”的精神内核
D.儒家仁爱精神应融合现代性价值元素方能历久弥新
答案：D
解析：
第一步，分析文段。文段首先介绍了费孝通和梁漱溟的观点，指出中国传统的“差序格局”存在弊病但也有优点。下文通过因果倒装结构引出存在“私”的弊病，并非儒家所倡“仁”的本义，其原因在于存在“分殊之蔽”的历史局限或认识局限。最后得出结论，引出文段的主旨句，“在现代社会，把孝悌与博爱、个人与社会、情感与理性、道德与法治有机结合起来，需要对儒家的仁爱精神作出创造性诠释和创新性发展”。第二步，对比选项，D项是文段主旨句的同义替换。因此，选择D选项。A项和B项均偏离重点，为前文问题的表述。
第3题：
在乡村建设运动中提出“差序格局”的中国传统社会形态的是:()
A晏阳初
B梁漱溟
C陶行知
D费孝通
正确答案：D
第4题：
试通过“差序格局”与“团体格局”这对概念的对比，分析中国传统农业社区有哪些独特之处。
正确答案: 第一、从经济经基础看，农村社区的成员以广义的农业生产为主，专业分工比较弱。
第二、从社会结构看，农村社区的成员趋于同质，所以社会结构小怪对简单。
第三、从社会关系看，农村社区成员之间比较浅，相互之间的合作和竞争关系也比较多样。
第四、从社会控制看，农村社区秩序的维持主要依靠的是风俗、习惯、社会舆论等非正式控制。
第五、从社区文化看，农村社区的文化比较单一，不易接受变化，强调传统。
第5题：
中国著名社会学家周孝正先生总结中国传统社会的主要特征是“差序格局”。
正确答案:错误
第6题：
“差序格局”是学者()提出的概念。
A.潘光旦
B.费孝通
C.刘半农
D.侯仁之
答案：B
第7题：
二战后，从总体上看，发展中国家的现代化呈现出（）
- A、差序格局
- B、次序格局
- C、等级格局
- D、递进格局
正确答案:B
第8题：
我国社会学家费孝通认为中国社会结构好像把一块石头丢在水面所发生的一圈圈推出去的波纹,是()社会结构。
A.团体格局
B.差序格局
C.轮状
D.网状
参考答案：B
第9题：
差序格局
正确答案:费孝通认为中国的社会关系结构是“以自己为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子中的分子一般，大家都立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄”。
第10题：
中国传统社会网络的核心格局是（）
- A、面子
- B、同心圆
- C、团体格局
- D、差序格局
正确答案:D