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判断题战国末期的哲学家荀子以“天行有常”的思想，批判了“天命论”。A 对B 错
题目
判断题
战国末期的哲学家荀子以“天行有常”的思想，批判了“天命论”。
A
对
B
错
参考答案和解析
正确答案：
对
解析：
暂无解析
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相似问题和答案
第1题：
荀子，战国末期赵国人，我国古代杰出的（）主义思想家、教育家。主要著述有（）
正确答案:唯物；《荀子》
第2题：
中国古代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种（）
- A、宿命论观点
- B、唯意志论观点
- C、机械唯物论观点
- D、朴素唯物论观点
正确答案:D
第3题：
儒、道思想犹如中国古代思想的双臂。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是( )
A．不以人助天
B．制天命而用之
C.天地不仁，以万物为刍狗
D．天行有常，不为尧存，不为桀亡
正确答案：A
A【解析】本题考查中国古代思想特征。B、D两项是儒家代表人物荀子的思想，可以排除。“不以人助天”体现了人们应顺应自然的思想，故A项正确。“天地不仁，以万物为刍狗”的意思是天地无私，在天地看来，万物都是一样的，但与题干中“因循自然、崇尚无为”无关。
A【解析】本题考查中国古代思想特征。B、D两项是儒家代表人物荀子的思想，可以排除。“不以人助天”体现了人们应顺应自然的思想，故A项正确。“天地不仁，以万物为刍狗”的意思是天地无私，在天地看来，万物都是一样的，但与题干中“因循自然、崇尚无为”无关。
第4题：
下列哪一项不是黄宗羲、顾炎武、王夫之在思想上批判继承传统儒学的主张（）。
- A、黄宗羲继承先秦儒家的民本思想
- B、顾炎武批判道学脱离实际的学风，提倡走出门户，到实践中求真知
- C、王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“生知论”
- D、三人都尖锐地揭露道学家是“阳为道学，行若猪狗”
正确答案:D
第5题：
荀子是战国末期赵国人，著名思想家、文学家、政治家，儒学代表人物之一，时人尊称“荀卿”。
正确答案:正确
第6题：
儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是（）
- A、不以人助天
- B、制天命而用之
- C、天地不仁，以万物为刍狗
- D、天行有常，不为尧存，不为桀亡
正确答案:A
第7题：
我国古代哲学家对人性的争议体现了两个理论路向，即“生命性路向”和“天命性路向”。属于“天命性路向”的有（）
- A、孟子
- B、荀子
- C、墨子
- D、告子
正确答案:A
第8题：
战国末期的哲学家荀子以“天行有常”的思想，批判了“天命论”。
正确答案:正确
第9题：
战国末期儒家重要代表人物（）提出“人能群”的思想。
- A、韩非子
- B、孔子
- C、荀子
- D、老子
正确答案:C
第10题：
著名历史学家许倬云把战国时期某思想家的思想称之为“相对论”。该思想家及其思想最有可能是（）
- A、孔子的“中庸论”
- B、墨子的“交相利论”
- C、庄子的“齐物论”
- D、荀子的“天行有常论”
正确答案:C