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相似问题和答案
第1题：
“制天命而胜之”的著名论断是（）提出的。
- A、孔子
- B、孟子
- C、老子
- D、荀子
正确答案:D
第2题：
荀子从天人关系角度提出“制天命而胜之”的著名论断。
正确答案:正确
第3题：
提出了“吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不愈矩”的生命全程发展观，他是中国的
A、老子
B、孟子
C、荀子
D、孔子
E、庄子
参考答案：D
第4题：
古代主张“制天命而用之”，即掌握自然的变化规律而利用它造福人类的思想家是（）。
- A、荀子
- B、王充
- C、范缜
- D、王夫之
正确答案:A
第5题：
庄子强调顺应天命，无为而治。荀子则主张“制天命而用之”。对此正确的理解是（）
- A、庄子是客观唯心主义，荀子是主观唯心主义
- B、庄子是主观唯心主义，荀子是朴素唯物主义
- C、庄子强调要顺应客观规律，荀子强调要发挥主观能动性
- D、庄子强调要顺从自然规律，荀子夸大人的主观能动作用
正确答案:C
第6题：
谈谈荀子的天人关系论
正确答案: 天人关系论从本体论意义上是人道与天道不同，从认识论意义上是人可以认识天道，实践论意义上是人可以改造自然。他反对宗教意义的天人感应，提出了“明于天人之分”的观点，他认为自然界和人各有不同的职分，自然界规律不以人的意志而转移，不能用自然现象来解释社会之乱。
1天行有常，强调自然界有它自身固定的客观规律和法则。
2明于天人之分，对天和人的职能有明确的区别，指出天的职能在于产生万物以及时今的变化等，人的职能在于治理万物及人类社会。
3制天命而用之，人们在自然面前不是无能为力的，他们能够掌握认识利用自然规律。
4、天是客观存在的自然界，是与地相对的日月星辰等自然天象。
5、人和万物虽然都是自然的产物，但和万物有根本的区别，区别在于人有道德和智慧，能按义的原则，形成社会组织。
6、荀子的天人关系论也克服了道家的自然无为的片面观点，同时也避免了孟子不顾客观规律片面夸大人的主观作用的错误观点。
第7题：
儒家“三圣”中，（）能吸收别家之长，主张人性本恶，并提出应该顺应自然但亦可改变自然的“制天命而用之”思想。
- A、孔子
- B、荀子
- C、孟子
- D、庄子
正确答案:B
第8题：
中国古代在“天人”关系上,主张“明于天人之分”、“制天命而用之”的是()。
A、孔子
B、孟子
C、荀子
D、韩非子
参考答案：C
第9题：
提出“天有常道，地有常数”“制天命而用之”的思想家是（）。
- A、孟子
- B、荀子
- C、庄子
- D、韩非子
正确答案:B
第10题：
荀子《天论》（节录）一文，提出了“（）”的著名论断。
正确答案:明于天人之分