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单选题“故中国古代所谓‘礼’者，实无乎不包，而未易以一语说明其定义也。”出自（）A 《礼记》B 《论语》C 《中国文化史》D 《朱子家礼》
题目
《礼记》
《论语》
《中国文化史》
《朱子家礼》
参考答案和解析
相似问题和答案
第1题：
第2题：
“鹦鹉能言，不离飞鸟;猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎?……是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。”出自《礼记》。()
第3题：
在"人问其故，则日是记《礼》者云尔也。其可乎哉"中，"其"的用法与下面哪句相同：( )
A、其治证皆入神
B、其无愧古之医师者欤
C、虽其父不能必传其子也
D、身非木石，其能久乎
第4题：
“故中国古代所谓‘礼’者，实无乎不包，而未易以一语说明其定义也。”出自（）
- A、《礼记》
- B、《论语》
- C、《中国文化史》
- D、《朱子家礼》
正确答案:C
第5题：
“以不平平，其平也不平；以不徵徵，其徵也不徵。明者唯为之使，神者徵之。夫明之不勝神也久矣，而愚者恃其所见入於人，其功外也，不亦悲乎！”出自（）。
- A、《庄子•杂篇•列禦寇》
- B、《庄子•杂篇•寓言》
- C、《庄子•杂篇•徐无鬼》
正确答案:A
第6题：
A.《学记》
B.《论语》
C.《中庸》
D.说文解字
第7题：
辨析题：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”
正确答案: 这是《中庸》从作为道德本体的“诚”出发对道德修养和道德境界的要求。意思是品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。越是隐蔽的地方越是明显，越是细微的地方越是显著。所以，品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。所谓慎独，就是指个人在独处无人注意的情况下，能自觉按一定的道德准则思考和行动，而不做任何坏事。慎独即是一种自觉性很强的自我修养方法，也是一种道德境界。
第8题：
A、《道德经》
B、《庄子》
C、《荀子·劝学篇》
D、《论语》
第9题：
魔如何形成？其具体历程可得闻乎？释尊降魔而未度魔，其故何在？岂魔不可度乎？
正确答案:凡障碍佛法之事，及反对佛法之人，假定曰魔，魔本为磨，谓磨难也。事魔多由心生，人魔亦由业缘。释尊降魔，便是度魔，降者伏也，当然自知一切皆屈所以降也。惟度者自度，受与不受，又在对方之根机，如良医与药，志在救人，而服与不服，惟在病人自决耳。
第10题：
荀子曾说过：“礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争，争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所在也。”从荀子这段话中可以看出：随着社会经济、政治和文化的发展，“礼”不仅是人与人之间交往的礼节，而且成了（）的一种手段。
正确答案:国家统治