卷一
单选题宋代县一级设置的案件审理机关称（ ）。A 提点刑狱司B 提刑按察使司C 肃政廉访司D 提举刑狱司
题目
单选题
宋代县一级设置的案件审理机关称（ ）。
A
提点刑狱司
B
提刑按察使司
C
肃政廉访司
D
提举刑狱司
参考答案和解析
正确答案：
A
解析：
AD两项，宋代地方州县仍实行司法与行政合一之制，但从太宗时起加强地方司法监督，在州县之上，设立提点刑狱司，作为中央在地方各路的司法派出机构。提点刑狱司定期巡视州县，监督审判，详录囚徒。凡地方官吏审判违法，轻者，提点刑狱司可以立即处断；重者，上报皇帝裁决。
B项，明朝地方司法机关一般分为省、府（直隶州）、县三级。沿宋制，省设提刑按察使司，“掌一省刑名按劾之事”，有权判处徒刑及以下案件，流刑以上案件须报送中央刑部批准执行。府、县两级仍是知府、知州、知县实行行政司法合一体制，掌管狱讼事务。
C项，肃政廉访司为元代地方监察机关，纠察地方吏治、政治得失。
AD两项，宋代地方州县仍实行司法与行政合一之制，但从太宗时起加强地方司法监督，在州县之上，设立提点刑狱司，作为中央在地方各路的司法派出机构。提点刑狱司定期巡视州县，监督审判，详录囚徒。凡地方官吏审判违法，轻者，提点刑狱司可以立即处断；重者，上报皇帝裁决。
B项，明朝地方司法机关一般分为省、府（直隶州）、县三级。沿宋制，省设提刑按察使司，“掌一省刑名按劾之事”，有权判处徒刑及以下案件，流刑以上案件须报送中央刑部批准执行。府、县两级仍是知府、知州、知县实行行政司法合一体制，掌管狱讼事务。
C项，肃政廉访司为元代地方监察机关，纠察地方吏治、政治得失。
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相似问题和答案
第1题：
古代县官为何称“知县”
知，就是管理、主持的意思。知县就是管县，管理、主持一县的政事。
知，解为管理、主持，古诗文中常常遇到。《左传》“子产其将知政矣”，就是说子产将要主持政事了。宋朝魏了翁《读书杂钞》指出：后世官职上加“知”字，就是从这里开始。韩愈《师说》：“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?”就是说，我(向他)学习的是道理，何必管他的年龄比我大还是比我小呢?《宋史"苏拭传》说苏拭“知徐州”、“知湖州”、“知杭州”，就是说派苏拭去主持徐州，湖州，杭州的政事，即任这些州的知州。唐宋以后的知府、知州、知县、知事(知县又称县知事)，都是这种意思。古诗词中，知也解为管。杜甫“翠襟浑短尽，红嘴漫多知”。多知即多管，意谓鹦鹉能学人语，多管闲事。王维“坐看红树不知远，行尽青溪忽值人。”不知即不管，是说为看红树而不管路远。
知，解为管理、主持，古诗文中常常遇到。《左传》“子产其将知政矣”，就是说子产将要主持政事了。宋朝魏了翁《读书杂钞》指出：后世官职上加“知”字，就是从这里开始。韩愈《师说》：“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?”就是说，我(向他)学习的是道理，何必管他的年龄比我大还是比我小呢?《宋史"苏拭传》说苏拭“知徐州”、“知湖州”、“知杭州”，就是说派苏拭去主持徐州，湖州，杭州的政事，即任这些州的知州。唐宋以后的知府、知州、知县、知事(知县又称县知事)，都是这种意思。古诗词中，知也解为管。杜甫“翠襟浑短尽，红嘴漫多知”。多知即多管，意谓鹦鹉能学人语，多管闲事。王维“坐看红树不知远，行尽青溪忽值人。”不知即不管，是说为看红树而不管路远。
知，就是管理、主持的意思。知县就是管县，管理、主持一县的政事。
知，解为管理、主持，在古诗文中常常遇到。《左传》“子产其将知政矣”，就是说子产将要主持政事了。韩愈《师说》中“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎”之句的意思，就是“我（向他）学习的是道理，何必管他的年龄比我大还是比我小呢”。《宋史·苏轼传》记载苏轼“知徐州”、“知潮州”、“知杭州”，就是说派苏轼去主持徐州、潮州、杭州的政事，即任这些州的知州。唐宋以后的知府、知州、知县、知事（知县又称县知事），都是这种意思。
古诗词中，知也解为管。杜甫的诗句“翠襟浑短尽，红嘴谩多知”中，多知即多管，意谓鹦鹉能学人语，多管闲事。王维的诗句“坐看红树不知远，行尽清溪不见人”中，不知即不管，是说为了看红树而不管路远。
《辞海》中对“知县”一词的解释是：“官名，唐称佐官代理县令为知县事，见《云麓漫钞》。宋制，往往派遣中央官员知（主持）某县事，简称知县。实际即管理一县的行政；有戍兵驻县的，更兼管兵事。明代始正式用为一县长官的名称。清代相沿不改。”与知县类似的官名还有“知州”、“知府”等。
知，解为管理、主持，在古诗文中常常遇到。《左传》“子产其将知政矣”，就是说子产将要主持政事了。韩愈《师说》中“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎”之句的意思，就是“我（向他）学习的是道理，何必管他的年龄比我大还是比我小呢”。《宋史·苏轼传》记载苏轼“知徐州”、“知潮州”、“知杭州”，就是说派苏轼去主持徐州、潮州、杭州的政事，即任这些州的知州。唐宋以后的知府、知州、知县、知事（知县又称县知事），都是这种意思。
古诗词中，知也解为管。杜甫的诗句“翠襟浑短尽，红嘴谩多知”中，多知即多管，意谓鹦鹉能学人语，多管闲事。王维的诗句“坐看红树不知远，行尽清溪不见人”中，不知即不管，是说为了看红树而不管路远。
《辞海》中对“知县”一词的解释是：“官名，唐称佐官代理县令为知县事，见《云麓漫钞》。宋制，往往派遣中央官员知（主持）某县事，简称知县。实际即管理一县的行政；有戍兵驻县的，更兼管兵事。明代始正式用为一县长官的名称。清代相沿不改。”与知县类似的官名还有“知州”、“知府”等。
知，就是管理、主持的意思。知县就是管县，管理、主持一县的政事。
知，解为管理、主持，古诗文中常常遇到。《左传》“子产其将知政矣”，就是说子产将要主持政事了。宋朝魏了翁《读书杂钞》指出：后世官职上加“知”字，就是从这里开始。韩愈《师说》：“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?”就是说，我(向他)学习的是道理，何必管他的年龄比我大还是比我小呢?《宋史·苏拭传》说苏拭“知徐州”、“知湖州”、“知杭州”，就是说派苏拭去主持徐州，湖州，杭州的政事，即任这些州的知州。唐宋以后的知府、知州、知县、知事(知县又称县知事)，都是这种意思。古诗词中，知也解为管。杜甫“翠襟浑短尽，红嘴漫多知”。多知即多管，意谓鹦鹉能学人语，多管闲事。王维“坐看红树不知远，行尽青溪忽值人。”不知即不管，是说为看红树而不管路远。
知，解为管理、主持，古诗文中常常遇到。《左传》“子产其将知政矣”，就是说子产将要主持政事了。宋朝魏了翁《读书杂钞》指出：后世官职上加“知”字，就是从这里开始。韩愈《师说》：“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?”就是说，我(向他)学习的是道理，何必管他的年龄比我大还是比我小呢?《宋史·苏拭传》说苏拭“知徐州”、“知湖州”、“知杭州”，就是说派苏拭去主持徐州，湖州，杭州的政事，即任这些州的知州。唐宋以后的知府、知州、知县、知事(知县又称县知事)，都是这种意思。古诗词中，知也解为管。杜甫“翠襟浑短尽，红嘴漫多知”。多知即多管，意谓鹦鹉能学人语，多管闲事。王维“坐看红树不知远，行尽青溪忽值人。”不知即不管，是说为看红树而不管路远。
知，就是管理、主持的意思。知县就是管县，管理、主持一县的政事。
知，解为管理、主持，古诗文中常常遇到。《左传》“子产其将知政矣”，就是说子产将要主持政事了。宋朝魏了翁《读书杂钞》指出：后世官职上加“知”字，就是从这里开始。韩愈《师说》：“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?”就是说，我(向他)学习的是道理，何必管他的年龄比我大还是比我小呢?《宋史·苏轼传》说苏轼“知徐州”、“知湖州”、“知杭州”，就是说派苏轼去主持徐州、湖州、杭州的政事，即任这些州的知州。唐宋以后的知府、知州、知县、知事(知县又称县知事)，都是这种意思。古诗词中，知也解为管。杜甫“翠襟浑短尽，红嘴漫多知”。多知即多管，意谓鹦鹉能学人语，多管闲事。王维“坐看红树不知远，行尽青溪忽值人。”不知即不管，是说为看红树而不管路远。
知，就是管理、主持的意思。知县就是管县，管理、主持一县的政事。
知，解为管理、主持，古诗文中常常遇到。《左传》“子产其将知政矣”，就是说子产将要主持政事了。宋朝魏了翁《读书杂钞》指出：后世官职上加“知”字，就是从这里开始。韩愈《师说》：“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?”就是说，我(向他)学习的是道理，何必管他的年龄比我大还是比我小呢?《宋史·苏轼传》说苏轼“知徐州”、“知湖州”、“知杭州”，就是说派苏轼去主持徐州、湖州、杭州的政事，即任这些州的知州。唐宋以后的知府、知州、知县、知事(知县又称县知事)，都是这种意思。古诗词中，知也解为管。杜甫“翠襟浑短尽，红嘴漫多知”。多知即多管，意谓鹦鹉能学人语，多管闲事。王维“坐看红树不知远，行尽青溪忽值人。”不知即不管，是说为看红树而不管路远。
知，就是管理、主持的意思。知县就是管县，管理、主持一县的政事。
知，解为管理、主持，在古诗文中常常遇到。《左传》“子产其将知政矣”，就是说子产将要主持政事了。韩愈《师说》中“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎”之句的意思，就是“我（向他）学习的是道理，何必管他的年龄比我大还是比我小呢”。《宋史·苏轼传》记载苏轼“知徐州”、“知潮州”、“知杭州”，就是说派苏轼去主持徐州、潮州、杭州的政事，即任这些州的知州。唐宋以后的知府、知州、知县、知事（知县又称县知事），都是这种意思。
古诗词中，知也解为管。杜甫的诗句“翠襟浑短尽，红嘴谩多知”中，多知即多管，意谓鹦鹉能学人语，多管闲事。王维的诗句“坐看红树不知远，行尽清溪不见人”中，不知即不管，是说为了看红树而不管路远。
《辞海》中对“知县”一词的解释是：“官名，唐称佐官代理县令为知县事，见《云麓漫钞》。宋制，往往派遣中央官员知（主持）某县事，简称知县。实际即管理一县的行政；有戍兵驻县的，更兼管兵事。明代始正式用为一县长官的名称。清代相沿不改。”与知县类似的官名还有“知
知，解为管理、主持，在古诗文中常常遇到。《左传》“子产其将知政矣”，就是说子产将要主持政事了。韩愈《师说》中“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎”之句的意思，就是“我（向他）学习的是道理，何必管他的年龄比我大还是比我小呢”。《宋史·苏轼传》记载苏轼“知徐州”、“知潮州”、“知杭州”，就是说派苏轼去主持徐州、潮州、杭州的政事，即任这些州的知州。唐宋以后的知府、知州、知县、知事（知县又称县知事），都是这种意思。
古诗词中，知也解为管。杜甫的诗句“翠襟浑短尽，红嘴谩多知”中，多知即多管，意谓鹦鹉能学人语，多管闲事。王维的诗句“坐看红树不知远，行尽清溪不见人”中，不知即不管，是说为了看红树而不管路远。
《辞海》中对“知县”一词的解释是：“官名，唐称佐官代理县令为知县事，见《云麓漫钞》。宋制，往往派遣中央官员知（主持）某县事，简称知县。实际即管理一县的行政；有戍兵驻县的，更兼管兵事。明代始正式用为一县长官的名称。清代相沿不改。”与知县类似的官名还有“知
知，就是管理、主持的意思。知县就是县官，管理、主持一县的政事。知解为管理、主持，古诗文中常常遇到。《左传》“子产其将知政矣”，就是说子产将要主持政事了。宋朝魏了翁《读书杂钞》指出：后世官职上加“知”字，就是从这里开始。韩愈《师说》：“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”就是说，我（向他）学习的是道理，何必管他的年龄比我大还是比我小呢？《宋史?苏拭传》说苏试“知徐州”、“知湖州”、“知杭州”，就是说派苏拭去主待徐州、湖州、杭州的政事，即任这些州的知州。唐宋以后知州、知县、知事（知县又称县知事）都是这种意思。古诗词中，知也解为管。杜甫“翠襟浑短尽，红嘴漫多知。”多知即多管，意谓鹦鹉能学人语，多管闲事。王维“坐看红树不知远，行尽青溪忽值人。”不知即不管，是说为看红树而不管路远。
第2题：
案件审理结束后,案件审理部门应当将()立卷归档,按规定要求交机关档案机构统一管理
A.审查审理材料
B.审理材料
C.审查卷宗和审理卷宗
D.审理报告
答案：B
第3题：
唐、宋司法机关的设置基本沿袭了隋制。关于唐、宋司法机关及其职能的判断，下列正确的为？
A．唐代大理寺审理中央百官与京师徒刑以上案件
B．唐、宋御史台不但监督中央和地方各级官吏是否遵守国家法律和各项制度，且有权监督大理寺、刑部的审判工作
C．宋审刑院的设立使大理寺降为慎刑机关
D．唐代中央或地方发生重大案件时，由刑部侍郎、御史中丞、大理寺卿组成临时最高法院审理，称为“三司会审”
正确答案：ABC
第4题：
宋代路一级设置的案件审理机关称、（ ）
A.提点刑狱司
B.提刑按察使司
C.肃政廉访司
D.巡按御史
B.提刑按察使司
C.肃政廉访司
D.巡按御史
答案：A
解析：
。本题考查的是宋代地方司法机构的设置。宋代的地方司法机构中，各路设提点刑狱司，为中央在各路的司法派出机构。选项B提刑按察使司为明代省级专门司法机关。选项C肃政廉访司为元代地方监察机关。因此，本题的正确选项为A项。
第5题：
★ 宋代路一级设置的案件审理机关称、（)
A.提点刑狱司 B.提刑按察使司
C.肃政廉访司 D.提举常平司
A.提点刑狱司 B.提刑按察使司
C.肃政廉访司 D.提举常平司
答案：A
解析：
。本题考查的是宋代地方司法机构的设置。宋代的地方司法机构中，各路设提点刑狱司，为中央在各路的司法派出机构。选项B提刑按察使司为明代省级专门司法机关。选项C肃政廉访司为元代地方监察机关。因此，本题的正确选项为A项。
第6题：
关于中国古代诉讼、审判制度的说法，下列哪些选项是正确的?( )
A 西周时期“听讼”为审理民事案件，“断狱”为审理刑事案件
B 唐代县以下乡官、里正对犯罪案件具有纠举责任，对轻微犯罪与民事案件具有调解处理的权力
C 明代的大审是一种会审制度，每三年举行一次
D 清末改大理寺为大理院，为全国最高审判机关
A,B,D
随题解析：西周时期“听讼”为审理民事案件，“断狱”为审理刑事案件唐代县以下乡官、里正对犯罪案件具有纠举责任，对轻微犯罪与民事案件具有调解处理的权力清末改大理寺为大理院，为全国最高审判机关
第7题：
人民法院在审理行政案件中,认为行政机关的主管人员有犯罪行为的应当将有关材料移送()
A.监察机关
B.上一级行政机关
C.公安、检察机关
D.人事机关
答案：C
第8题：
纪律检查机关案件审理工作的任务是什么?
答：审查处理党员、党组织违犯党的纪律的案件和复查的案件，实事求是地核对违犯党的纪律的案件的事实材料，审核鉴别证据，根据党的政策和国家的法律法规，分析认定问题的性质，按照党章的规定和党对犯错误党员的一贯政策以及规定的程序，正确地处理违反党的纪律的党员或党组织。
第9题：
下列关于中国法制史上司法机构沿革变化的说法，哪些是错误的？
A.南北朝时期北魏正式设置了大理寺，从而加强了中央司法机关的审判职能
B.隋、唐、宋三朝都设置大理寺、刑部、御史台作为皇帝之下的司法机构
C.明代发生在京师的笞杖刑以上案件由大理寺负责审理
D.秦汉时廷尉为中央司法长官，审理全国性案件
A.南北朝时期北魏正式设置了大理寺，从而加强了中央司法机关的审判职能
B.隋、唐、宋三朝都设置大理寺、刑部、御史台作为皇帝之下的司法机构
C.明代发生在京师的笞杖刑以上案件由大理寺负责审理
D.秦汉时廷尉为中央司法长官，审理全国性案件
答案：A,C
解析：
设置大理寺的是北齐而非北魏。故A项错误，当选。隋、唐、宋三朝都设置大理寺、刑部、御史台作为皇帝之下的司法机构。故B项正确。明清时期，中央司法机构为刑部、大理寺、都察院，一改隋唐以降 的大理寺、刑部、御史台体系。刑部是清朝最重要的司法机构，在处理全国法律事务方面.一直起主导作用，主 要负责：一是审理中央百官犯罪；二是审核地方上报的重案（死刑应交大理寺复核）：兰是审理发生在京师的 笞杖刑以上案件；四是处理地方上诉案及秋审事宜；五是主持司法行政与律例修订事宜。明代大理寺掌复核 驳正，大理寺发现有“情词不明或失出入者”，驳回刑部改判，并再行复核。如此三改不当者，奏请皇帝栽决。依清律规定，大理寺的主要职责是复核死刑案件，平反冤狱，同时参与秋审、热审等会审，如发现刑部定罪量刑有误，可提出封驳。故C项错误，当选。秦汉时廷尉为中央司法机关的长官，审理全国案件。汉承秦制，廷尉仍是中央司法长官。故D项正确。
第10题：
（ ）是复议机关审理复议案件的基本形式。
A.书面审理
B.电话审理
C.口头审理
D.网络审理
B.电话审理
C.口头审理
D.网络审理
答案：A
解析：
书面审理是复议机关审理复议案件的基本形式。