卷一
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相似问题和答案
第1题：
中国早期法制的鼎盛时期是（ ）．
A．夏
B．商
C．西周
D．春秋
正确答案：C
本题考查的是中国古代法制的发展。西周时期法律规范的表现形式已呈现出多样化的特色。除传统的“誓”“诰”“命”等王命以外，不公开的刑书和以“礼”为具体表现形式的周族习惯法等也占有相当的比重。因此，和夏商王朝相比较，西周时期属于中国早期法制的鼎盛时期。
本题考查的是中国古代法制的发展。西周时期法律规范的表现形式已呈现出多样化的特色。除传统的“誓”“诰”“命”等王命以外，不公开的刑书和以“礼”为具体表现形式的周族习惯法等也占有相当的比重。因此，和夏商王朝相比较，西周时期属于中国早期法制的鼎盛时期。
第2题：
“以德配天”是()的立法指导思想。
A.商
B.汉
C.西周
D.夏
参考答案：C
第3题：
中国封建社会的司法制度创立于()
A、夏商
B、秦汉
C、隋唐
D、明清
参考答案：B
第4题：
夏、商、周时期的重要制度不包括（）。
A.世袭制
B.宗法制
C.分封制
D.郡县制
B.宗法制
C.分封制
D.郡县制
答案：D
解析：
郡县制形成于战国时期，盛行于秦汉时期。
第5题：
中国古代宗法制度是在()时候正式确立的。
A、夏
B、商
C、西周
D、春秋战国
参考答案：C
第6题：
“以德配天”的法制指导思想是在( )王朝提出的。
A．夏
B．商
C．西周
D．东周
正确答案：C
解析：在商代达到顶峰的神权法思想，被西周统治者继承发展，并发生了重大的变化。以周公等为代表的西周奴隶主贵族，总结并吸取了夏商灭亡的教训，提出了“以德配天”的君权神授说。认为“天”或“上帝”不是哪一族独有的神，而是天下各族所共有的神；“天命”属于谁，就看谁有能使人民归顺的“德”。这一思想的提出，显然是在为西周取代商代制造舆论，但同时也意味着神权的动摇。因而，西周统治者感到仅靠神权已不足以维系其统治，还必须兼顾人事，重视民心向背。选项A不正确，从文献记载来看，夏代的立法指导思想是“恭行天罚”、“天讨”、 “天罚”的神权法思想。选项B不正确，“天讨”、“天罚”的神权法思想在商代发展到高峰，将实施刑罚说成是上天的意志，是秉承神的旨意，代天行罚。选项D不正确，东周是西周以后的历史阶段，这个时候礼崩乐坏，西周确立的宗法秩序已彻底崩溃。
解析：在商代达到顶峰的神权法思想，被西周统治者继承发展，并发生了重大的变化。以周公等为代表的西周奴隶主贵族，总结并吸取了夏商灭亡的教训，提出了“以德配天”的君权神授说。认为“天”或“上帝”不是哪一族独有的神，而是天下各族所共有的神；“天命”属于谁，就看谁有能使人民归顺的“德”。这一思想的提出，显然是在为西周取代商代制造舆论，但同时也意味着神权的动摇。因而，西周统治者感到仅靠神权已不足以维系其统治，还必须兼顾人事，重视民心向背。选项A不正确，从文献记载来看，夏代的立法指导思想是“恭行天罚”、“天讨”、 “天罚”的神权法思想。选项B不正确，“天讨”、“天罚”的神权法思想在商代发展到高峰，将实施刑罚说成是上天的意志，是秉承神的旨意，代天行罚。选项D不正确，东周是西周以后的历史阶段，这个时候礼崩乐坏，西周确立的宗法秩序已彻底崩溃。
第7题：
实行宗法制的朝代有()。
A、夏
B、商
C、西周
D、东周
参考答案：ABCD
第8题：
完整的宗法制出现于( )。
A.夏
B.商
C.周
D.战国
正确答案：C
第9题：
“以德配天”的法制指导思想是在（ ）王朝提出的。
A夏 B.商 C.西周 D.东周
A夏 B.商 C.西周 D.东周
答案：C
解析：
【详解】
在商代达到顶峰的神权法思想，被西周统治者继承发展，并发生了重大的变化。以周公等为代表的西周奴隶主贵族，总结并吸取了夏代、商代灭亡的教训，提出了“以德 配天”的君权神授说。认为“天”或“上帝”不是哪一族独有的神，而是天下各族所 共有的神；“天命”属于谁，就看谁有能使人民归顺的“德”。这一思想的提出，显然 是在为西周代商制造舆论，但同时也意味着神权的动摇。因而，西周统治者感到仅靠 神权已不足以维系其统治，还必须兼顾人事，重视民心向背。选项A不正确，从文献 记载来看，夏代的立法指导思想是“恭行天罚”、“天讨”、“天罚”的神权法思想。选 项B不正确，“天讨”、“天罚”的神权法思想在商代发展到高峰，将实施刑罚说成是上帝的意志，是秉承神的旨意，代天行罚。选项D不正确，东周是西周以后的历史阶段，这个时候礼崩乐坏，西周确立的宗法秩序巳彻底崩溃。
在商代达到顶峰的神权法思想，被西周统治者继承发展，并发生了重大的变化。以周公等为代表的西周奴隶主贵族，总结并吸取了夏代、商代灭亡的教训，提出了“以德 配天”的君权神授说。认为“天”或“上帝”不是哪一族独有的神，而是天下各族所 共有的神；“天命”属于谁，就看谁有能使人民归顺的“德”。这一思想的提出，显然 是在为西周代商制造舆论，但同时也意味着神权的动摇。因而，西周统治者感到仅靠 神权已不足以维系其统治，还必须兼顾人事，重视民心向背。选项A不正确，从文献 记载来看，夏代的立法指导思想是“恭行天罚”、“天讨”、“天罚”的神权法思想。选 项B不正确，“天讨”、“天罚”的神权法思想在商代发展到高峰，将实施刑罚说成是上帝的意志，是秉承神的旨意，代天行罚。选项D不正确，东周是西周以后的历史阶段，这个时候礼崩乐坏，西周确立的宗法秩序巳彻底崩溃。
第10题：
《尚书》中其内容包括虞、夏、商、周四个朝代
正确答案:正确