单选题二十四节气是一年中地球绕太阳运行到二十四个规定位置上的日期，各节气分别冠反映自然气候特点的名称，在中国古代主要用于指导农事活动。下列选项中，不属于二十四节气的是( )A 清明谷雨B 立夏小满C 中秋重阳D 冬至小寒

第1题：

第2题：

二十四节气是根据（）进行计算的

• A、太阳绕地球转动的角度
• B、地球绕太阳公转的角度
• C、地球自转的角度
• D、气温高低，天气变化的程度

第3题：

第4题：

要求创立于两千多年前的二十四节气，至今依旧能与各地气候一一对应，既苛刻也不符合自然之本。首先，当时中原地区的气候比现在温暖湿润得多；其次，不同纬度、高度，沿海还是内陆等等，都是造成气候差异的因素。所以诗人白居易游庐山大林寺，才会写下这样的诗句：“【甲】。” 二十四节气的确立，有天文、气象、物候的根据。所谓天文，即依太阳在黄道上的位置来划分。将太阳从黄经零度——此刻太阳垂直照射赤道——设为起点，每前进15度为一个节气。运行一周360度，一回归年，正好为24个节气。因此24个节气，准确反映了太阳照射地球的角度，也准确反映了四季的变化。其中8个节气的名称，春秋“两分”，冬夏“两至”，春夏秋冬“四立”，就是这样确立的。而其余节气，则围绕如何指导农事而定。当时的农业生产主要是看天吃饭，于是二十四节气反映了气温变化，如大暑、小暑、处暑、小寒、大寒；反映了降水情况，如雨水、谷雨、小雪、大雪；反映作物的成熟和收成时机，如小满、芒种；还反映了物候现象，如惊蛰。当基本的气候现象、规律被二十四节气描绘、总结出来、成为阴历的补充后，农民即可依历而行。不过中国地域广大，南北有差异，东西各不同，根据什么调整呢？物候。动植物、生物是最好的老师，它们会随气候、气温的变化，而有相应表现。花开、燕来、蝉蜕壳，都有时间表。陆游诗里对此有点睛之句：“【乙】”。 二十四节气是大自然的语言，中国人善于遵从自然之令，来调整生产生活。日久天长，这些经验被沉淀、总结下来后，就形成了纷繁多样的月令、农谚、民俗、民谚，世代传承，规范、指导着中国人的生活。如“【丙】”。柿子有润燥止咳的作用，因此霜降吃柿子防感冒一说，并非无稽之谈。只是传到后来，被神话了。其实其本意是：在特定的季节吃相应的食物，效果最佳。在合适的时间做合适的事，不违背天时，是中国人顺应自然的哲学观的体现。与此相似的习俗，可谓林林总总。诸如立春吃春卷，立秋贴秋膘。 一年365天，因为有了二十四节气，也不再是机械、冰冷的阿拉伯数字，每过15天，生活这个舞台的背景就会被更换一回，那是鸟飞鱼跃，绿满窗前，天心月圆。我想起杜甫的诗：“【丁】”。倘若没有二十四节气，杜甫也就无感而生了吧。 但是实事求是地说，随着全球气候变化，二十四节气的特征已不很明显，今天我们应该如何看待二十四节气？是相信它是灵丹妙药，还是视其为糟粕？下列理解，符合文意的一项是（）

• A、二十四节气都是围绕着如何指导农事确定的
• B、二十四节气的命名依据是基本的物候现象及其规律
• C、遵循二十四节气来规范、指导生活已成为一种文化
• D、二十四节气是中国人认识自然进而改造自然的体现

第5题：

二十四节气是我国独有的农业物候历，是我国优秀传统文化之一，寒露节气在每年公历10月8日左右。地球绕太阳运行一周为360°，以春分日地球在黄道上的位置为0°，则寒露日地球在黄道上的位置为（）

• A、15°
• B、105°
• C、195°
• D、285°

第6题：

第7题：

夏至是二十四节气之一，表示炎热将至，该日北半球昼最长，夜最短。节气的划分依据是（）

• A、地球自转
• B、地球绕日公转
• C、月球自转
• D、月球绕地球公转

第8题：

第9题：

关于我国的节气，以下说法不正确的是（）。

• A、公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置
• B、“杨花落尽子规啼”反映的是四川盆地谷雨时节的景象
• C、节气反映了月球围绕地球运动的过程
• D、二十四节气的命名反应了季节、物候现象、气候变化三种，其中，反映物候现象的有惊蛰和清明

第10题：