理学
判断题1040年印度高僧阿底峡来到阿里，整顿西藏佛教，传法于卫藏，史称“下路弘法”。A 对B 错
题目
判断题
1040年印度高僧阿底峡来到阿里，整顿西藏佛教，传法于卫藏，史称“下路弘法”。
A
对
B
错
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相似问题和答案
第1题：
下列关于高僧鉴真的表述正确的是( )。
A．唐代律宗创始人
B．钻研佛教三藏，尤精于律部经典
C．曾在苏州大明寺讲律传法
D．也被视为日本律宗的初祖
正确答案：ABD
ABD[解析]鉴真曾在扬州大明寺讲律传法。
ABD[解析]鉴真曾在扬州大明寺讲律传法。
第2题：
2020年7月26日，世界海拔最高的电网工程——( )工程全线贯通。工程投运后，将彻底解决阿里电网孤网运行和阿里地区长期缺电的问题，对解决和改善工程沿线38万农牧民的安全可靠用电问题，促进西藏清洁能源开发外送，对加快西藏经济社会发展、提升人民生活水平具有十分重要的意义。
A.西藏布达拉与藏中电网联网
B.西藏阿里与藏南电网联网
C.西藏阿里与藏中电网联网
D.西藏阿里与藏西电网联网
B.西藏阿里与藏南电网联网
C.西藏阿里与藏中电网联网
D.西藏阿里与藏西电网联网
答案：C
解析：
第3题：
佛教西向由西藏传人四川藏区，以西藏僧人白诺札那到四川藏区传教为标志．()
正确答案：√
第4题：
中国佛教史上唐代著名的高僧，曾于七世纪到印度取经的是（）大师。
- A、玄奘
- B、义净
- C、法显
正确答案:A
第5题：
是谁在阿里建立了戒律传承，史称“上 部律传”？
正确答案: 达磨巴拉和他的三个弟子
第6题：
__________是印度密乘佛教与藏区苯教融合而形成的具有西藏地方特色的佛教。
正确答案：
藏传佛教
藏传佛教
第7题：
居住在西藏阿里地区的藏族人自称为（）
A卫巴
B康巴
C兑巴
D藏巴
C
略
第8题：
印度佛教向世界传播的线路主要有两条，即( )。
A．南传佛教
B．北传佛教
C．东传佛教
D．西传佛教
正确答案：AB
第9题：
唐代高僧（）六次东渡，最终到达日本。晋代高僧（）从陆路去印度，而从海路返回。
- A、鉴真；法显
- B、玄奘；鉴真
- C、鉴真；玄奘
- D、玄奘；法显
正确答案:A
第10题：
简述印度佛教的东传。
正确答案: 印度佛教传入中国内地经由两条路线：一条是陆路，即由中亚西亚传入我国新疆地区，然后再深入内地。史书上记载的东汉明帝永平十年印度僧人迦叶摩腾、竺法兰等白马驮经到达洛阳的史话，就是经由陆路而来的；稍后的安世高和支娄迦谶也是通过这条陆路来到内地的。另一条是海路，大约到南北朝时才有著名的译经大师从海路来到中国传教，如禅宗祖师达摩就是经海路到达广州，然后才逐渐北上，进入少林寺修行。
佛教传入中国后，在魏晋南北朝时得到很快的发展。到公元4世纪，正当朝鲜半岛出于高丽、百济、新罗三国鼎立的时代，前秦苻坚于建元八年（公元372年）派遣使者和僧人顺道送佛经、佛像至高丽，随后，又有僧人阿道至高丽。不久，高丽即建寺供顺道、阿道居住，这就是朝鲜半岛佛教的开始。到公元7世纪时，新罗统一朝鲜半岛，与唐朝交往甚密，来华留学的僧人很多，隋唐佛教宗派也陆续东传，特别是禅宗传入之后，在新罗时代发展成“禅门九山”，盛极一时。
公元6世纪，佛教从朝鲜半岛南部的百济传入日本。这时的日本正由分散的部族权力结构向统一的中央政府过渡，摄政的圣德太子决定利用佛教作为政治思想工具，要求全体臣民信佛。随后，便有中国和朝鲜半岛的僧人赴日传法，日本僧人也大批来华求法，其中，扬州大明寺僧鉴真，六次东渡，终于成功达到日本，并在日本弘扬律宗，成为日本律宗的始祖，为中日文化交流史写下光辉的一页。入华习法的日本僧人空海、最澄、园仁等，也是中日文化交流史上的功臣。空海于唐代贞元二十年（公元804年）来华，在长安青龙寺研习密宗与汉学，回国后在日本建立了“真言宗”，史称“东密”，其所著的《文秘镜府论》等，保留了中国文字学和音韵学的许多资料。最澄与空海同时来华，在浙江天台山研习天台宗，后又往越州（今浙江绍兴）学习密法，回国后创立了日本天台宗。园仁为最澄弟子，来华求法，以其实地见闻写成《入唐求法巡行礼记》，成为中外文化交流史上的伟大著作之一。到奈良时代（公元708－781年），日本已形成不同的宗派。其中，在平安时代（公元781－1191年）传入的中国天台宗和真言宗（密宗），都以祈祷“镇护国家，积福灭灾”为神圣使命，深受皇族和贵族的尊崇，拥有众多的信徒，史称日本的“平安二宗”。之后，在镰仓时代（公元1192－1333年），禅宗、净土宗、日莲宗等极度兴盛，并向大众化的方向发展。佛教思想对日本的社会生活、文学艺术、风俗习惯都发生了极为深刻的影响。