教育学
填空题《韩诗外传》：“（），行可以为表仪者，人师也。”
题目
填空题
《韩诗外传》：“（），行可以为表仪者，人师也。”
参考答案和解析
正确答案：
智如泉源
解析：
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相似问题和答案
第1题：
王夫之认为：“行可兼知，而知不可兼行。君子之学，未尝离行以为知也必矣。”这一观点属于（ ）
A．朴素唯物论
B．主观唯心论
C．狭隘经验论
D．唯理论
正确答案：A
王夫之在这里的观点强调了实践必然需要认识的指导，因而行可兼知，但认识是主观意识活动，在大脑内发生，因而认识不可能同时包含着客观物质活动。因此，知不可兼行，因而属于朴素唯物主义。
王夫之在这里的观点强调了实践必然需要认识的指导，因而行可兼知，但认识是主观意识活动，在大脑内发生，因而认识不可能同时包含着客观物质活动。因此，知不可兼行，因而属于朴素唯物主义。
第2题：
下列各句“表”字用的是本义的是（）。
A.虢，虞之表也。
B.表裘不入公门。
C.或援誓以表心。
D.今反表以为里兮，颠裳以为衣。
B.表裘不入公门。
C.或援誓以表心。
D.今反表以为里兮，颠裳以为衣。
答案：B,D
解析：
第3题：
当是之时，勇者气行则已，怯者则着而为病也。故曰：诊病之道，( )，能知其情，以为诊法也。《素问•经脉别论》
答案：观人勇怯骨肉皮肤
第4题：
翻译：天下之所以察知有与无之道者，必以众之耳目之实知有与亡为仪者也。请惑闻之见之，则必以为有；莫闻莫见，则必以为无。
正确答案: 天下用以察知鬼神有无的方法，必定以大众耳目实际闻见的有无作为标准。如果确实有人闻见了，那么必定认为鬼神存在，如果没有闻见，那么必定认为不存在。
第5题：
颜路请子之车以为之椁，孔子拒绝了，原因有二，即：（）。
- A、以吾从大夫之后，不可徒行也
- B、鲤也死，有棺而无椁
- C、吾与回言终日，不违，如愚
- D、回也，非助我者也，于吾言无所不说
正确答案:A,B
第6题：
表是由行和列组成的,行有时也称为(),列有时也称为()或域。
参考答案：记录，字段
第7题：
为人师表含义丰富，（ ）倡导“师者，人之楷模也”。
A.孔子
B.孟子
C.杨雄
D.叶圣陶
B.孟子
C.杨雄
D.叶圣陶
答案：C
解析：
汉代儒学大师杨雄在《法言·学行》中说，“师者，人之楷模也”。
第8题：
“记问之学,不足以为人师,必也其听语乎”说明()。
A.学生为本
B.学高为师
C.师德为先
D.学习重要
参考答案：A
第9题：
一般情况下，在关系表中记录行的位置可换，属性列的位置也可换。
正确答案:正确
第10题：
《韩诗外传》：“（），行可以为表仪者，人师也。”
正确答案:智如泉源