法学
单选题主张“性善情恶”，提出“天命之性”，“气质之性”的新概念的是（）A 韩愈B 李翱C 程颐D 陆九渊
题目
单选题
主张“性善情恶”，提出“天命之性”，“气质之性”的新概念的是（）
A
韩愈
B
李翱
C
程颐
D
陆九渊
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第1题：
性善情恶论
正确答案: 李翱认为人的性与情是对立的，性是善的，情是恶的。性者天之命，都是善的，情本邪，妄也。性受到情的侵染，就受到蒙蔽，失去原来的光明了。“性与情不相无也。虽然，无性则情无所生矣，是情由性而生，情不自情，因性而情；性不自性，由情以明。”“人之所以为圣人者，性也；人之所以惑其性者，情也。喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，皆情之所为也。情既昏，性斯匿矣。”
第2题：
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓（）。
- A、德
- B、教
- C、礼
- D、仁
正确答案:B
第3题：
主张“性善情恶”，提出“天命之性”，“气质之性”的新概念的是（）
A.韩愈
B.李翱
C.程颐
D.陆九渊
参考答案：B
第4题：
“天命之性”和“气禀之性”
正确答案: 朱熹继承发展了张载、二程的人性假说，其最基本的特点是把人性分为“天命之性”和“气禀之性”。天命之性是“理”之在人者，是人化了的“理”，是至善的；“气禀之性”是气之在人者，有善有恶。天理赋予的人性皆善，且无论圣凡，皆同；气禀则（因天地之气、父母之气不同而）不同。
第5题：
下列哪种观点是董仲舒提出的（）。
- A、好利恶害
- B、人性恶
- C、性三品
- D、人性善
正确答案:D
第6题：
《中庸》一开头就指出：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”只是继承了思孟学派（）的思想。
- A、天命论
- B、性善论
- C、初本论
- D、其它
正确答案:B
第7题：
天地之性与气质之性
正确答案:“合虚与气，有性之名。”“有无虚实通为一物者，性也。”具体到人，则有天地之性与气质之性。“形而后有气质之性，善反之，则天地之性存焉。故气质之性，君子有弗性也。”“天所性者通极于道，气之昏明不足以蔽之。”“性者万物之一源，非有我之得私也。”但人非由太虚之气直接构成，而是由太虚之气聚而为气，由气聚而为万物：“游气纷扰，合而成质者，生人、物之万殊；其阴阳两端循环不已者，立天地之大义。”“天性在人，正犹水性之在冰，凝释虽异，为物一也。”天地之性因其从天道而来，所以清澈纯一、至善，为人之本质；气质之性由于由气化而成，故有清浊、厚薄、刚柔、缓速之分，为人之感性存在，因而人有善恶之可能性。
第8题：
世硕最早提出人性()的思想,“以为人性有善有恶,举人之善性,养而致之则善长;性恶,养而致之则恶长。如此,则性各有阴阳,善恶在所养焉。”
A.善
B.有善有恶
C.恶
D.非善非恶
参考答案：B
第9题：
天命之谓性，（），修道之谓教。
- A、无为之谓道
- B、修身之谓道
- C、率性之谓道
- D、明诚之谓道
正确答案:C
第10题：
孔孟从人性善角度出发，提出预防犯罪的原则是“富之”、“教之”。
正确答案:正确