法学
单选题马克思主义法学认为，不能笼统地看待法律与道德的关系，不能把法律与道德区别绝对化，甚至否认它们之间的必然联系。下列有关法与道德的联系的论述错误的为（）A 法的实施可以培养和提高人们的道德观念B 道德必须以法律作为价值基础C 道德的状况制约着立法的发展D 道德是法律的评价标准和推动力量
题目
法的实施可以培养和提高人们的道德观念
道德必须以法律作为价值基础
道德的状况制约着立法的发展
道德是法律的评价标准和推动力量
相似问题和答案
第1题：
根据马克思主义法学原理，下列有关法和道德的说法不正确的是哪些：（ ）
A．法律所反映的道德是抽象的
B．凡属道德所调整的社会关系，必为法律调整；凡属法律所调整的社会关系，则不一定为道德所调整
C．按照分析实证主义法学的观点，法与道德在概念上和本质上没有必然联系，即“恶法亦法”
D．自然法学派认为“法律是最低限度的道德”
56.答案：A、B、D 考点：法和道德的关系讲解：根据马克思主义法学原理，法律所反映的道德属于上层建筑，是由一定社会的经济基础决定的，它并不是抽象的、普遍适用的，而是具体的，各个不同时代有不同的道德。因此，A项错误。近代以前，在内容上，法和道德的重合度较高；现代社会，大多数人均赞同“法律是最低限度的道德”这一说法。换句话说，凡属道德调整的社会关系，则不一定为法律所调整；但除了违反法侓程序等少数违法行为外，凡属法律所调整的社会关系，大多则为道德所调整.因此，B项错误。自然法学派以内容的正确性作为定义法的首要要素，认为所有的法必须是符合道德的。因此，在自然法学派看来，法律的道德性要求是很高的，而不是“法律是最低限度的道德”。因此，D项错误。在定义法的概念时，分析实证主义法学认为，法和道德在本质上没有必然的联系。也就是说，内容的正确与否并不是判断是否为法的决定性因素。分析实证主义法学以权威制定和社会实效作为定义法的概念的要素。只要经由权威者制定，具有一定社会实效，即使内容上 “恶”，也应该被认为是法，所为“恶法亦法”。与此不同，自然法学派认为，法的内容的正确性是定义法的必要要素。“恶”法不是法，所为、“恶法非法”。因此，C项表述正确。
第2题：
认为法律与道德没有必然联系的是新分析法学派的代表是（）。
第3题：
下列关于法与道德的表述哪一项是正确的？
A．自然法学派认为，实在法不是法律
B．分析实证主义法学派认为，法与道德在本质上没有必然的联系
C．中国古代的儒家认为，治理国家只能靠道德，不能用法律
D．近现代的法学家大多倾向于否定“法律是最低限度的道德”的说法
关于法与道德在本质上的联系，可谓见仁见智，西方法学界存在两种观点；一是肯定说，以自然法学派为代表，肯定法与道德存在本质上的必然联系，认为法在本质上是内含一定道德因素的概念。一个同道德严重对立的邪恶的法并不是一个坏的法，而是丧失了法的本质的非法的“法”，因而不是法，即“恶法非法”。因此，A是错误的。另一种是否定说，以分析实证主义法学派为代表，否定法与道德存在本质上的必然联系，认为不存在适用于一切时代、民族的永恒不变的正义或道德准则，法学作为科学无力回答正义的标准问题，道德上的善或正义不是法律存在并有效力的标准，法律规则不会因违反道德而丧失法的性质和效力，即使那些同道德严重对抗的法也依然是法。由上可知B项正确。而C项的说法过于绝对。近现代法学家大都倾向于将法律标准与道德标准相对分离，注意明确法与道德的调整界限，只将最低限度的道德要求转化为法律义务。因此，“法律是最低限度的道德”的说法在近现代法学家当中具有一定的普遍性，故而D项说法错误。解答此题可采取排除法，如C和D两项较易排除。
第4题：
按照马克思主义学说，下列关于法律与道德起源的表述，能够成立的是（ ）。
A．法律先于道德产生
B．道德先于法律产生
C．法律与道德同时产生
D．法律与道德相伴而生
第5题：
道德与法律都属于社会规范的范畴，都具有规范性、强制性和有效性，道德与法律既有区别又有联系。下列有关法与道德的几种表述中，哪种说法是错误的?
A.法律具有既重权利又重义务的“两面性”，道德具有只重义务的“一面性”
B.道德的强制是一种精神上的强制
C.马克思主义法学认为，片面强调法的安定性优先是错误的
D.法律所反映的道德是抽象的
.D
「解析」在A项中，法律规定了人们的权利也规定了人们的义务，因而具有两面性；而道德侧重于人的义务而不是权利，因而道德具有一面性。法律依靠国家的强制力保证，以国家作为后盾，通过外在的强制来执行，而道德主要依靠的是人们自觉遵守，因此B项的说法正确。而C项的说法易知是正确的。故应选D项
第6题：
哈特是如何看待法律与道德的关系
哈特坚持分析法学在法律与道德关系问题上的基本立场，坚持法律与道德的分离，法律与道德之间有关系但没有必然联系。首先哈特分析了法律与道德的区别，认为道德有以下四种特征：A重要性，法律与道德相比法律的重要性处于相对的低位。
B非有意改变，与法律规则的引入、改变或废止是有意识的不同，道德规范不能有意识的引入改变或撤销。
C道德罪过的故意性。在法律中主观上的“非故意”往往不能作为免责的事由，但在道德领域中，如果一个人能成功的证实他这样做是无意识的并且能够证明他已经尽力来防止该行为的发生，那他就可以免除道德责任。
D道德的强制形式不同于法律。法律的强制形式体罚或是不幸后果的威胁，而道德的强制形式还包括强烈的提醒和呼唤良知等。
其次，在坚持法律与道德分离的同时，哈特的理论表现了向自然法靠拢，这体现在“最低限度内容自然法”理论中。
A人的脆弱性，这构成了一切社会中法律和道德的要求。
B大体上的平等。是法律和道德两种义务的基础
C有限的利他主义，人的利他范围是有限的，而侵犯的倾向是市场存在的，因此要对此加以限制，这使法律和道德有必要也有可能。
D有限的资源。因此需要社会某种最低限的财产权制度。
E有限的理解力和意志力，因此需要一种强制的制度促成人们自愿合作。
第7题：
下列关于法与道德的表述哪一项是正确的?( )
A 自然法学派认为，实在法不是法律
B 分析实证主义法学派认为，法与道德在本质上没有必然的联系
C 中国古代的儒家认为，治理国家只能靠道德，不能用法律
D 近现代的法学家大多倾向于否定“法律是最低限度的道德”的说法
B 分析实证主义法学派认为，法与道德在本质上没有必然的联系
第8题：
A.自然法学派认为，恶法亦法
B.分析实证主义法学派认为，法与道德在本质上具有必然的联系
C.中国古代的儒家认为，治理国家只能靠道德，不能用法律
D.美国法学家富勒提出“法律是最低限度的道德”的说法
第9题：
马克思主义法学认为，不能笼统地看待法与道德的关系，不能把法律与道德区别绝对化，甚至否认它们之间的必然联系。下列有关法与道德的联系的论述错误的为( )。
A.法的实施可以培养和提高人们的道德观念
B.道德必须以法律作为价值基础
C.道德的状况制约着立法的发展
D.道德是法律的评价标准和推动力量
B 【答案解析】本题考的是法与道德的联系。B项论述错误在于，道德并非必然以法律作为价值基础，如被统治阶级的某些道德与作为统治阶级集中意志体现的法律就存在不一致的地方。
第10题：
下列关于法与道德的说法，表述正确的有（）。
A.自然法学派认为，实在法不是法律
B.分析实证主义法学派认为，法与道德在本质上没有必然的联系
C.中国古代的儒家认为，治理国家只能靠道德，不能用法律
D.近现代的法学家大多倾向于否定“法律是最低限度的道德”的说法