第1题:
(一)阅读甲、乙两段选文,回答20~22题。
[甲]鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以群患者何不为也?
(选自孟子《鱼我所欲也》)
[乙]方唐太宗之六年,录大辟①囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死。是以君子之难能,期小人之尤者以必能也。其囚及期,而卒自归无后者,是君子之所难,而小人之所易也。
(选自《古文观止·纵囚论》
[注]①大辟(酬):死刑。
解释下列句中加点词语的含义。(4分)
(1)故不为苟得也 苟:________
(2)故患有所不辟也 辟:________
(3)其囚及期 及:________
(4)而卒自归无后者 卒:________
第2题:
阅读柳宗元《种树郭橐驼传》中的一段文字,然后回答 24~26 小题。
驼橐非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性:其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然:根拳而土易;其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太殷,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日
以离矣。虽日爱之,其实害之;虽日忧之,其实仇之:故不我若也。吾又何能为哉!
第 24 题 郭橐驼种树的根本经验是什么?(2分)
第3题:
A、单纯的流入道VSD有时在心尖四腔切面亦可显现,但与AV根部有一定距离
B、鉴别的关键点在于单纯心尖五腔心是否仍然存在
C、较大的流入道型膜周部缺损则两个切面均可见同时距AV较远
D、膜周部膨出瘤不是鉴别点,但在两者称呼不尽相同
E、膜周和流入道VSD均可伴发左室面粘连和纤维增生
第4题:
翻译:昔殷之兴也,伊挚在夏;周之兴也,吕牙在殷。故明君贤将,能以上智为间者,必成大功。此兵之要,三军之所恃而动也。
第5题:
第6题:
翻译选文中画线的句子。(4分)
(1)如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
译文:________________________________________________________________________
(2)是君子之所难,而小人之所易也。
译文:________________________________________________________________________
第7题:
第8题:
虽曰忧之,其实仇之。故不我若也,吾又何能为能!(《种树郭橐驼传》)
故不我若也:
第9题:
昔佛祖因机施教,故易引弟子入道,今世众生如何能了悟己身性之所近?若不契机则难入道也,是否?
第10题:
荀子说:“‘学而第一’此为书之首篇,故所记多务本之意,乃入道之门、积德之基、学者之先务也。”《论语》中的道与学是一以贯之的。